ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ျပန္၍ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္ ျပန္လွ်င္လည္း ထိုသို႔ပင္ ၀င္သက္ေလ ထြက္သက္ေလ တို႔သည္ မထင္မရွား တစ္ဖန္ ျပန္၍ ျဖစ္လာၾကဦး မည္သာ ျဖစ္သည္။ မထင္ရွားတိုင္း ထ၍ ထ၍သာ သြားေနပါက တစ္ဖန္ျပန္၍ တရားထိုင္တိုင္း ထိုင္တိုင္း မထင္မရွားသာ ျပန္၍ ျဖစ္ေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ ကမၼ႒ာန္း အသစ္ အသစ္သာ ျဖစ္ေနမည္ဟု မိန္႔ဆိုျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ေယာဂါ၀စရ ပုဂၢိဳလ္၏ ဉာဏ္၀၌ ၀င္သက္ေလ ထြက္သက္ေလ သည္ မထင္မရွား ျဖစ္လတ္ေသာ္ ေရွးက မိမိ မွတ္ယူဖူးေသာ ပကတိေသာ ၀င္သက္ေလ ထြက္သက္ေလ ၏ ထိရာ အရပ္ေဒသ ဌာနမွ ၀င္သက္ေလ ထြက္သက္ေလကို ဉာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ယူ ရမည္ ျဖစ္သည္။ ေဆာင္ယူပုံ အေၾကာင္း ဥပါယ္ကား ဤသို႔တည္း။ ထိုေယာဂါ၀စရ ရဟန္းေတာ္ သည္ ၀င္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလ ဟူေသာ ကမၼ႒ာန္း၏ ဉာဏ္၀၌ မထင္ရွားသည္၏ အျဖစ္ကို သိသည္ ရွိေသာ္ ဤသို႔ အဖန္တလဲလဲ စူးစမ္း ဆင္ျခင္ အပ္၏ ---
ဤ ၀င္သက္ေလ ထြက္သက္ေလတို႔ မည္ကုန္သည္ အဘယ္အရပ္၌ ရွိကုန္သနည္း၊ အဘယ္အရပ္၌ မရွိကုန္သနည္း၊ အဘယ္ပုဂၢိဳလ္၏ သႏၲာန္၌ မူလည္း ရွိကုန္သနည္း၊ အဘယ္ပုဂၢိဳလ္၏ သႏၲာန္၌ မူလည္း မရွိကုန္သနည္း - ဤသို႔ အဖန္တလဲလဲ စူးစမ္း ဆင္ျခင္ အပ္၏။ မိမိေနာက္ဆုံး ေလ၏ ထိမႈကို သိခဲ့ေသာ ေနရာမွာပင္ ေစာင့္၍ ၾကည့္ေနပါ မၾကာမီပင္
ျပန္ေပၚလာ ပါလိမ့္မည္ ။
#ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္
No comments:
Post a Comment