ေဒသနာေတာ္
ပန္းပံုၾကီးအတြင္းမွ မ်ားစြာေသာ ပန္းကံုးတို႕ကို သီကံုးသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱ၀ါသည္ဥစၥာ သဒၶါတည္း ဟူေသာ
အစုအပံုအတြင္းမွ မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႕ကို ျပဳလုပ္ရာ၏။ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္၊ ပုဗၺာရံု ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ ဤေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။
၀ိသာခါသည္ကား ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏ ပိုင္နက္ျဖစ္ေသာ အဂၤတုိင္းဘဒၵိယျမိဳ႕မွ ေမ႑က သူေဌးၾကီး၏သား ဓနဥၥယသူေဌးႏွင့္
သူေဌးကေတာ္ သုမနေဒ၀ီတို႕မွ ေပါက္ဖြားေသာ သမီးရတနာျဖစ္၏။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏ ပိုင္နက္အတြင္းမွာပင္ ေဇာတိက ဇဋိလ၊
ပုဏၰကႏွင့္ ကာက၀လိယဟူေသာ အျခားသူေဌးၾကီးမ်ားလည္း ရွိၾကေပေသးသည္။
တရံေရာအခါဘုရားရွင္သည္ ေမ႑ကသူေဌးၾကီးေနထုိင္ရာ ဘဒၵိယျမိဳ႕သို႕ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၏။ ေမ႑ကသူေဌးၾကီးသည္
ခုႏွစ္ႏွစ္သမီးမွ်သာရွိေသးေသာေျမးျဖစ္သူ ၀ိသာခါကို ကြ်န္မငါးရာႏွင့္တကြရထား ငါးရာျဖင့္ဘုရားရွင္ထံေစလႊတ္လိုက္၏။
၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ရထားမွ ဆင္းသက္၍ ဘုရားရွင္ထံသို႕ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္သြားျပီး
လွ်င္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးဦးခ်၏။ ဘုရားရွင္က ၀ိသာခါ၏စိတ္ဓာတ္စရိုက္နွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားမူေလရာ
၀ိသာခါသည္ကြ်န္မငါးရာႏွင့္အတူေသာတာပတၱိဖိုလ္၌တည္၏။ ေမ႑ကသူေဌးၾကီးလည္း ဘုရားရွင္ထံမွ တရားနာရသျဖင့္
ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ျပီးေသာ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားကို အိမ္သို႕ပင့္ကာ ဆယ့္ငါးရက္တုိင္တုိင္ အလွဴၾကီး
ေပးေလသည္။
မာဂဓတုိင္းအရွင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးႏွင့္ ေကာသလတုိင္း အရွင္ပေႆနဒိေကာသလမင္းၾကီးတုိ႕သည္ သမီးေယာက္ဖအျပန္အလွန္
ေတာ္စပ္သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏နိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ စည္းစိမ္ဥစၥာ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေပါမ်ားေသာ
သူေဌးၾကီး ငါးဦးရွိေနေသာ္လည္း ေကာသလမင္းၾကီး၏ ႏုိင္ငံတြင္ကား တေယာက္မွ်မရွိေပ။ တေန႕သ၌ေကာသလမင္းၾကီးလာ
ေရာက္ကာ မိမိႏိုင္ငံသို႕သူေဌးၾကီး တစ္ဦးဦးကိုေပးပါရန္ ေတာင္းဆို၏။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ ေဆြအားမ်ိဳးအား ေတာင့္တင္းလွ
ေသာ သူေဌးၾကီးမ်ားကိုေပးလိုက္ရန္ အခက္အခဲရွိေနသျဖင့္ ေမ႑က သူေဌးၾကီး၏သား ဓနဥၥယသူေဌးကို ေျပာဆိုေဖ်ာင္းဖ်၍
ေကာသလတုိင္းသို႕ထည့္ေပးလိုက္၏။
ဓနဥၥယသူေဌးသည္ ေကာသလမင္းၾကီးနွင့္ အတူလိုက္ပါသြားေလရာ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွခုနစ္ယူဇနာေ၀းေသာ အရပ္သို႕
ေရာက္ေသာအခါ မိမိမွာ အေျခြအရံမ်ားလွသျဖင့္ ဤေနရာမွာပင္ ျမိဳ႕တည္၍ ေနခြင့္ျပဳပါရန္ ေကာသလမင္းၾကီးအား ပန္ၾကား၏။
ေကာသလမင္းၾကီးက ခြင့္ျပဳ၍ ျမိဳ႕တည္ေလရာ ကိုယ္တုိင္သေဘာက် ျမိဳ႕တည္ေလရာ ကိုယ္တုိင္သေဘာက် ျမိဳ႕ေနရာယူျခင္းကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ ထိုျမိဳ႕သည္ သာေကတျမိဳ႕ဟု အမည္တြင္ေလသည္။ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွ မိဂါရသူေဌးၾကီးသည္ မိမိသားပုဏၰ၀ထန
အတြက္ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ဇနီးေလာင္းကို ရွာေဖြရန္ ပုဏၰားရွစ္ေယာက္တုိ႕အား ေရႊပန္းကံုးႏွင့္တကြ ဥစၥာမ်ားေပး
အပ္၍ ေစလႊတ္လိုက္၏။
ပုဏၰားရွစ္ေယာက္တို႕သည္ ေကာင္းျခင္းငါျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သတုိ႕သမီးကို ရွာမရၾကသျဖင့္ ေနာက္ဆံုးစခန္းအျဖစ္ သာေကတ
ျမိဳ႕သို႕၀ိသာခါသည္ ကြ်န္မငါးရာျခံရံလ်က္ ေရကစားရန္ထြက္လာေလရာ ပုဏၰားတို႕ရွိရာသို႕ ေရာက္လာ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ၀ိသာခါသည္
တစ္ဆယ့္ေျခာက္နွစ္ အရြယ္သို႕ေရာက္ေနျပီျဖစ္ရာ ဆံပင္၏ေကာင္းျခင္း၊ အေရ၏ေကာင္းျခင္း၊ အသား၏ေကာင္းျခင္း၊ အရိုး၏ေကာင္း
ျခင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းျခင္း ငါးျဖာႏွင့္ျပည့္စံုေနေလသည္။ ထိုတြင္ ဆံပင္၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ ဆံပင္တို႕သည္ ျဖန္႕ခ်ထား
ေသာအခါ ေျခဖ်ားထိေအာင္ေရာက္လ်က္ ဥေဒါင္းျမီးကဲ့သို႕ အဖ်ားေကာ့ေထာင္ေနျခင္းျဖစ္၍ အသား၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ ႏႈတ္ခမ္း
မ်ားနီရဲေနကာ အထက္ႏွင့္ေအာက္ ထိစပ္ေနျခင္းျဖစ္၏။ အရိုး၏ေကာင္းျခင္း ဟူသည္မွာ သြားတုိ႕သည္ခရုသင္းကဲ့သို႕ ျဖဴေဖြးေနကာ
တေခ်ာင္းႏွင့္တေခ်ာင္းက်ဲမေနဘဲ အသားညိဳလွ်င္ ျပဳျပင္လိမ္းျခယ္မႈ ျပဳမေနဘဲ အသားအေရေျပျပစ္ကာ ၾကာညိဳပန္းကဲ့သို႕ ရွိေနျခင္း၊
အသားျဖဴလွ်င္ကား မဟာေလွကားပန္း ကဲ့သို႕ ၀င္း၀ါေနျခင္းျဖစ္၏။ အရြယ္၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ သားသမီးဆယ္ၾကိမ္ဖြားျပီးေသာ္
လည္း တၾကိမ္သာဖြားဖူးသူကဲ့သို႕အရြယ္အဆင္း မယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း ျဖစ္၏။
၀ိသာခါႏွင့္ အေျခြအရံတို႕ ေရခ်ိဳးဆိပ္သို႕လာၾကစဥ္ မိုးၾကီးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ အေျခြအရံတို႕သည္ ဇရပ္သို႕ အလ်င္အျမန္
ေျပးၾကကုန္၏။ ၀ိသာခါသည္ကား ျဖည္းညင္းစြာသာသြားသျဖင့္ အ၀တ္အစားမ်ားမိုးရႊဲကုန္၏။ ဇရပ္မွာ ထုိင္၍ၾကည့္ေနၾကေသာ
ပုဏၰားတုိ႕သည္ ၀ိသာခါ ေကာင္းျခင္းေလးပါးကိုသာျမင္ၾကရ၍ အရိုး၏ေကာင္းျခင္းကို မျမင္ၾကရေသးသျဖင့္ “ငါတို႕၏ သမီးကား
ပ်င္းရိဟန္ရွိ၏။ဤ သမီး၏လင္ေယာက်္ားသည္ ပုန္းရည္ဟင္းကိုမွ် စားရမည္မထင္“ ဟု အခ်င္းအခ်င္းေျပသကဲ့သို႕ ေျပာဆိုၾက၏။
ထိုအခါ ၀ိသာခါက “အရွင္တုိ႕၊ မည္သူ႕ကို ဆိုၾကပါသနည္း” ဟုေမး၏။ ၀ိသာခါေမးသံသည္ ေၾကးဖလားကို တီးခတ္ေသာ အသံ
ကဲ့သို႕ သာယာခ်ိဳလြင္ကာ ျဖဴေဖြးညီညာေသာ သြားမ်ားကို ေတြ႕ၾကရသျဖင့္ ပုဏၰားမ်ားက ေက်နပ္သြားၾက၍ “သမီး၊ သင့္ကို
ဆိုၾကကုန္၏” ဟုေျဖၾကေလသည္။
ထုိအခါ ၀ိသာခါက”အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုၾကပါသနည္း”ဟုေမးျမန္ရ ပုဏၰားမ်ားက “သင္၏ အေျခြအရံတုိ႕သည္ ဇရပ္သို႕ အလ်င္အျမန္
ေျပးလာၾကသျဖင့္ အ၀တ္အဆင္တုိ႕ေရမစိုကုန္။ သင္သမီးမူကား ျဖည္းညင္းစြာ ၀င္လာသျဖင့္ အ၀တ္အဆင္မ်ား ေရရႊဲကုန္၏။
ထုိ႕ေၾကာင့္ ဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္”ဟုေျဖၾကားၾကသည္။
“ဖခင္တို႕၊ ဤသို႕ မဆိုၾက၏ကုန္လင့္။ ကြ်န္မသည္ ဤအေျခြအရံတို႕ထက္ ခြန္အားဗလၾကီးပါ၏။ သို႕ရာတြင္ အေဆာတလ်င္
မသြားသင့္ေသာအေၾကာင္းမ်ားကို ဆင္ျခင္စဥ္းစား၍မေျပးသြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေလာက၌ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္သူ ေလးဦး
ရွိပါသည္။ အဘိသိတ္သြင္းျပီး၍ မင္းေျမာက္တန္ဆာ ၀တ္ဆင္ထားေသာ မင္းသည္ ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။ အဆင္တန္ဆာ
ဆင္ယင္ထားေသာ မင္း၏မဂၤလာဆင္ေတာ္သည္ ေျပးသြား၍မတင့္တယ္ပါ။ ရဟန္းသည္ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။ မိန္းမသည္
ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။
အျခားအေၾကာင္းတခုေသာ္ကား မိန္းမတို႕သည္ မိဘတို႕က ေသခ်ာေမြးျမဳ၍ ထားၾကရပါကုန္၏။ ေဆာလ်င္စြာ ေျပးသြား၍
ထဘီစကိုနင္းမိ၍ ျဖစ္ေစ၊ ေျခေခ်ာ္၍ျဖစ္ေစ လဲျပိဳသျဖင့္ ေျခလက္အဂၤါတခုခု က်ိဳးပဲ့သြားပါလ်င္ မည္သည့္အမ်ိဳးသားကမွ
မယူခ်င္ေတာ့ပါ။ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကသာ အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့ေသာသမီးကို ရာသက္ပန္ေကြ်းေမြးေစာင့္ေလွ်ာက္၍ ထားၾကပါေတာ့
သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားကို ဆင္ျခင္၍ မေျပးသြားျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ေျဖဆုိေလသည္။
၀ိသာခါ၏စကားကို ပုဏၰားမ်ားက ႏွစ္သက္ကာ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာကိုပါျမင္ၾကရျပီျဖစ္၍ မိဂါရသူေဌးေပးလိုက္ေသာ ေရႊပန္းကံုးကို
၀ိသာခါထံဆက္သကုန္၏။ ၀ိသာခါက သူတို႕သား၏ အမည္ႏွင့္အမ်ိဳးအႏြယ္ကိုေမးျမန္းျပီးလ်င္ မိမိတို႕ႏွင့္ အမ်ိဳးအႏြယ္ခ်င္းတူေန
သျဖင့္ ေရႊပန္းကံုးကို လက္ခံလုိက္၏။ ထို႕ေနာက္ ဖခင္ထံသို႕ ရထားလႊတ္လိုက္ရန္ မွာၾကားျပီးလွ်င္ ပုဏၰားမ်ားႏွင့္တကြ ရထား
စီး၍ အိမ္သို႕ျပန္လာ၏။ ဖခင္ဓနဥၥယ သူေဌးကလည္း သတို႕သား၏အမည္နွင့္ အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ားကို ေမးျမန္းျပီးလွ်င္ “သင္တုိ႕
သူေဌးသည္ မည္မွ်ၾကြယ္၀ပါသနည္း” ဟုေမး၏။
ပုဏၰားမ်ားက ကုေဋေလးဆယ္ၾကြယ္၀ပါသည္” ဟုေျဖၾကားေသာအခါ “သူ၏ ဥစၥာသည္ ငါတို႕ဥစၥာနွင့္ႏိႈင္းစာေသာ္ ေရြးေစ့မွ်သာ
ရွိ၏။ သို႕ေသာ္ သမီးအတြက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည့္သူရျခင္းသာ ပဓာနျဖစ္ေပသည္” ဟုဆိုကာ ဓနဥၥယသူေဌးကလည္း
ေက်နပ္စြာ ခက္ခံလိုက္သည္။
ပုဏၰားတုိ႕ထံမွ ဤအေၾကာင္းကို ၾကားသိေသာအခါ မိဂါရသူေဌးသည္ ေကာသလမင္းၾကီးထံသို႕ တဆင့္ေလွ်ာက္တင္၏။
ေကာသလမင္းၾကီးက “ဤသူေဌးကို ငါကိုယ္တုိင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးထံမွ ေတာင္းယူလာကာ သာေကတျမိဳ႕ကို တည္ေစခဲ့၏။
ထိုသူေဌးအား အျမတ္တႏိုးျပဳေသာအားျဖင့္ သတို႕သမီးေတာင္းယူရာတြင္ သြားသင့္၏။ “ ဟု မိန္႕ၾကားကာ မင္းၾကီးကို္ယ္တုိင္
လုိက္ပါေလ၏။
၀ိသာခါသည္ ေကာသလမင္းၾကီး၊ မိဂါရသူေဌးနွင့္တကြ ေရာက္လာသမွ်ေသာ မင္းသူေဌးပရိသပ္မ်ားအတြက္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ
တည္းအိမ္မ်ားစိစဥ္၍ ေပး၏။ ပါလာသမွ်ေသာ ဆင္မ်ား၊ ျမင္းမ်ားကိုလည္း သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွ လိုက္ပါလာေသာ မင္းမႈထမ္းမ်ား
ကို မေကြ်းေစပဲ မိမိ၏ေက်းကြ်န္မ်ားကိုသာ အစာေကြ်းရန္ ေစခိုင္း၏။ လိုက္ပါလာသမွ် ပရိတ္သက္အားလံုးကို မဂၤလာသဘင္
ဆင္ယင္က်င္းပသည္ကို ၾကည့္ႏိုင္ရန္ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိေန႕မွာပင္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ ေရႊပန္းထိမ္သည္ ငါးရာတို႕ကိုေခၚျပီးလွ်င္ ေရႊစင္နိကၡတ္တေထာင္၊ ထိုေရႊစင္ႏွင့္လိုက္ဖက္ႏိုင္
ေသာ ေငြ၊ပတၱျမား၊ ပုလဲ သႏၱာႏွင့္ စိန္တို႕ကို ထုတ္ေပးကာ သမီးအတြက္ မဟာလတာတန္ဆာကို ျပဳလုပ္ေစ၏။ မဟာလတာ
တန္ဆာျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္၍ မဂၤလာပြဲ မက်င္းပႏိုင္ေသးပဲ ေစာင့္ဆုိင္း၍ေနၾကရ၏။ ေကာသလမင္းၾကီးႏွင့္တကြ လာလာသမွ်
ပရိတ္သက္တုိ႕အား စား၀တ္ေနေရးမခ်ိဳ႕တဲ့ရေအာင္ ၾကီးၾကပ္သူတို႕က ေဆာင္ရြက္ေပးရ၏။ သံုးလေက်ာ္လာေသာအခါ ထမင္း
ဟင္းခ်က္စရာ ထင္းမ်ားကုန္သြားသျဖင့္ သာေကတျမိဳ႕တြင္မွ ဆင္တင္းကုပ္အို အိမ္အိုတုိ႕ကို ဖ်က္၍ထင္းဆိုက္ၾကရ၏။
ဆယ့္ငါးရက္အၾကာတြင္ ထုိထင္းမ်ားကုန္ျပန္ေသာ္ အထည္ဂိုေဒါင္တုိ႕ကို ဖြင့္ကာ အသားထူေသာ အထည္စမ်ားကို မီးစာကဲ့သို႕
က်စ္၍ ဆီစိမ္ျပီးလွ်င္ ဆယ့္ငါးရက္တုိင္တိုင္ မီးဆိုက္၍ ခ်က္ျပဳတ္ၾကရေလသည္။
ဤသို႕ေကြ်းေမြးလုပ္ကိုင္ၾက၍ ေလးလအတြင္း မဟာလတာတန္ဆာျပီးစီးသြား၏။ ထုိတန္ဆာ၌ စိန္ေလးစလယ္၊ ပုလဲ တဆယ္
စလယ္၊ သႏၱာႏွစ္ဆယ့္ႏွစ္စလယ္၊ ပတၱျမား သံုးဆယ့္သံုးစလယ္စီ ထည့္၍ ျပဳလုပ္ထား၏။ အျခားရတနာမ်ားျဖင့္လည္း မြမ္းမံ
ထားေသး၏။ တန္ဆာ၏အမာခံကို ေငြခ်ည္ျဖင့္ ရက္လုပ္ထား၏။ ထိုတန္ဆာကို ဦးေခါင္းမွ စြပ္လုိက္ေသာအခါ ေျခဖမိုးထိေအာင္
လႊမ္းျခံဳမိ၏။ ေနရာတုိင္း၌ လက္စြပ္ကြင္းတို႕ကို ဆက္သြယ္ထားျပီးလွ်င္ ေရႊစင္ေရႊၾကိဳးတုိ႕ျဖင့္ အိမ္၀န္းျပဳလုပ္ထား၏။ ထိုတန္ဆာ
တခုလံုး၏ အထြပ္အထိပ္ကား ရတနာေက်ာ္မ်က္ရႊဲမ်ိဳးစံုျခယ္ထာေသာ ဥေဒါင္းရုပ္ ျဖစ္၏။ ထုိဥေဒါင္းရုပ္သည္ ၀ိသာခါ၏ ဦးေခါင္း
ထက္၌ သံသာသာတြန္က်ဴး၍ ျမဴးထူးကခုန္ေနသကဲ့သို႕ ထင္မွတ္ရေလ၏။ ထုိမဟာလတာတန္ဆာ၏ တန္ဖိုးသည္ ကိုးကုေဋ
ျဖစ္၍ လက္ခခ်ည္းသက္သက္ ေငြတသိန္းေပးရေလသည္။
ဤသို႕ေသာ မဟာလတာတန္ဆာကို ဆင္ျမန္းရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကား သကၤန္းလွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျဖစ္၏။
ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက ၀ိသာခါသည္ ကိကီမင္းၾကီး၏သမီးေတာ္ ခုနစ္ေယာက္တုိ႕တြင္ သံသခဒါသီ
အမည္ျဖင့္ အငယ္ဆံုးသမီးေတာ္ ျဖစ္ကာ သံဃာႏွစ္ေသာင္းတုိ႕အား သကၤန္းႏွင့္တကြ အပ္၊ အပ္ခ်ည္၊ ဆိုးရည္တို႕ကို
လွဴဒါန္းခဲ့၏။ ထုိကဲ့သို႕ သကၤန္းလွဴဒါန္းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အထြတ္အျမတ္ဆံုး အက်ိဳးေပးသည္ကား မိန္းမမ်ား
အတြက္ မဟာလတာတန္ဆာ ဆင္ျမန္းရျခင္းျဖစ္၍ ေယာက်ၤားမ်ားအတြက္ သကၤန္းပရိကၡရာ ျပည့္စံုစြာျဖင့္ ဧဟိဘိကၡဳရဟန္း
အျဖစ္ကို ရရွိျခင္းျဖစ္ေပသည္။
မဟာလတာတန္ဆာ ျပဳလုပ္ျပီးစီး၍ သမီးအား သာ၀တၱိျမိဳ႕ေတာ္သို႕ မထည့္မီတညတြင္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ သမီးကိုေခၚျပီးလွ်င္
လင့္အိမ္မွာ ေနၾကရေသာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႕၏က်င့္၀တ္ကို ဤသို႕ဆံုးမသြန္သင္ေလသည္။
“ခ်စ္သမီး၊ ေယာကၡမအိမ္၌ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ အတြင္းမီးကို အျပင္သို႕မထုတ္သင့္။ အျပင္မီးကို အတြင္းသို႕ မသြင္းသင့္။
ေပးသူအားသာ ေပးသင့္၏။ မေပးသူအား မေပးသင့္။ ေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း၊ မေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း ေပးသင့္၏။
ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္သင့္၏။ မီးကိုလုပ္ေကြ်းသင့္၏။ အိမ္ဦးနတ္ကို ရွိခိုးသင့္၏။
ဤသို႕ေသာ ဆံုးမခ်က္ဆယ္ခ်က္တို႕ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္တကြ ေျပာဆိုဆံုးမ၏။ ေနာက္တေန႕နံနက္ ေရာက္ေသာအခါ
ေကာသလမင္းၾကီးနွင့္တကြ စစ္သည္ဗိုလ္ပါတုိ႕အလယ္၌ သမီးမွာအျပစ္ရွိလွ်င္သြန္သင္ၾကရန္ သူၾကြယ္ႏွစ္ဦးထံအပ္ႏွံ၏။
ထို႕ေနာက္ သမီး၀ိသာခါကို မဟာလတာတန္ဆာ ဆင္ယင္ေပးျပီးလွ်င္ ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာမႈန္႕ဖုိး၊ နံ႕သာဖုိးအျဖစ္ အသျပာ၅၄ ကုေဋ
ေပးကာ ယာဥ္ေပၚတင္၍ ေပးလုိက္ေလသည္။
ထိုမွတဖန္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ အသျပာအျပည့္ တင္ထားေသာလွည္းငါးရာ၊ ေရႊအိုးေရႊခြက္ အျပည့္ တင္ထာေသာ လွည္းငါးရာ၊
ေၾကးနီအိုးခြက္အျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းငါးရာ၊ ေထာပတ္၊ ဆီ၊ သေလးဆန္ စေသာ စားေသာက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ထြန္တံုး၊
ထြန္သြား စေသာလယ္သမားကိရိယာမ်ား အျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းငါးရာတို႕ကို လက္ဖြဲ႕လိုက္၏။ ထုိ႕ျပင္၀ိသာခါ၏ အေျခြ
အရံျဖစ္ျဖင့္ ၀တ္စားတန္ဆာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ၀တ္ဆင္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီးသံုးဦးစီပါေသာ လွည္းငါးရာတုိ႕ကိုလည္း တပါတည္း
ေပးလုိက္၏။ ထိုအမ်ိဳးသမီးတုိ႕၏ အမႈကိစၥ ဟူသမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ရန္ အလုပ္အေကြ်း တထာင့္ငါးရာကိုလည္း ထည့္ေပးလုိက္
ေလသည္။
ထိုမွတဖန္ သမီးအတြက္ႏြားမ်ားတုိ႕ကိုလည္း ေပးလုိသျဖင့္ အမႈထမ္းတို႕အား ႏြားျခံမ်ားကို ဖြင့္၍လႊတ္ေစ၏။ ႏြားျခံတုိ႕မွ ႏြားတို႕
ထြက္လာရာ အမႈထမ္းတုိ႕က ေဘးသို႕ထြက္မလာေစရန္ ေစာင့္ၾကပ္ၾကရ၏။ ႏြားတန္းၾကီးတဂါ၀ုတ္ တဂါ၀ုတ္သို႕ ေရာက္လာတုိင္း
စည္သံျဖင့္ အခ်က္ေပးရေလ၏။ ဤသို႕ျဖင့္ ႏြားတန္းၾကီး၏အက်ယ္ တဥသဘ (ေပ ၂၀၀ ခန္႕)၊ အလ်ားသံုးဂါ၀ုတ္(၉ မိုင္ခန္႕)ရွိ
သြားေသာအခါ ဤမွ်ျဖင့္ ေတာ္ေလာက္ျပီဟု ဓနဥၥယသူေဌးက ႏြားျခံတုိ႕ကိုပိ္တ္ေစ၏၊ သို႕ရာတြင္ ႏြားတုိ႕ကား တား၍ဆီး၍ မရ
ေတာ့ေပ။ တားဆီးေသာ လူမ်ားကိုပင္ ေက်ာ္လႊားတုိးေ၀ွ႕ကာ ၀ိသာခါ၏ႏြားမ်ားေနာက္သို႕ ႏြားမၾကီးေျခာက္ေသာင္း လုိက္ပါ
သြားၾက၏။ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္တုန္းက သံသခဒါသီ မင္းသမီး အျဖစ္ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ားႏြားႏို႕အရသာငါးမ်ိဳး
လွဴဒါန္းရာတြင္ ရဟန္းငယ္၊ သာမေဏငယ္တုိ႕က ေတာ္ပါျပီဟု တားျမစ္ေနသည့္တုိင္ေအာင္ ဤအစားအစာကို ေကာင္းပါသည္
ဘုရားဟုဆိုကာ ဆက္လက္၍ ေကြ်းေမြးဆက္ကပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဤသို႕အက်ိဳးခံစားရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ဓနၪၥယသေဌးသည္ သမီးအတြက္ ဤသို႔ လိုေလေသးမရွိေအာင္ ေပးလုိက္ရာတြင္ ခိုင္းေစရန္ေက်း ကၽြန္တို႔ကား သူ႔အာဏာျဖင့္ မထည့္ေတာ့ေပ။ သာေကတၿမိဳ႕ပတ္၀န္းက်င္ရွိ တဆယ့္ေလးရြာမွ ရြာသူရြာ သားတို႔သည္ မိမိတို႔ အလိုအေလ်ာက္ ၀ိသာခါ ေနာက္ သို႔ လိုက္ပါသြားၾကေလသည္။ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သား တို႔သည္ ဓနၪၥယသေဌးကမိမိတို႔အား ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့ေသာ ေက်း ဇူးမ်ားကို တံု႔ျပန္ေသာအားျဖင့္ ၀ိသာခါထံသို႔ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကို မိမိအိမ္မွာ သိုမွီးသိမ္းဆည္းမထားေစဘဲ အျခားသူမ်ားထံသို႔တဆင့္ျပန္၍ လက္ေဆာင္ ေပး၏။ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သားတို႔ကိုလည္း ဖခင္အရြယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္၊ မိခင္အရြယ္ဆိုလွ်င္ မိခင္စသည္ျဖင့္ ေသြးသားရင္း ခ်ာကဲ့သို႔ေခၚေ၀ၚေျပာဆို ဆက္ဆံ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သားတို႔ကလည္း ၀ိသာခါကို ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကေလသည္။ မိဂါရသေဌးသည္ မိမိသားပုဏၰ၀ၯုနႏွင့္ ၀ိသာခါတို႔၏ ထိမ္းျမားမဂၤလာပြဲတြင္ သူကိုးကြယ္ေနေသာ တကၠတြန္းမ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ ေကၽြးေမြး၏။ ၀ိသာခါကိုလည္း ““ ရဟႏၱာမ်ားကို ဖူးရန္လာပါ”” ဟုေခၚယူ၏။ ရဟႏၱာအသံၾကား၍ ၀မ္းသာအားရလိုက္လာခဲ့ေသာ ၀ိသာခါသည္ အ၀တ္မ၀တ္ေသာတကၠတြန္းမ်ားကို ျမင္ရေသာအခါ ““ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာတကား”” ဟုဆိုကာမ်က္ႏွာလြႊဲ၍ ျပန္ထြက္ လာခဲ့၏။ တကၠတြန္းမ်ားက ““ ရဟန္းေဂါတမ၏ တပည့္ျဖစ္ေသာ ဤသူယုတ္မာကို အိမ္မွ ႏွင္ထုတ္ေလာ”” ဟုသေဌးကိုတိုက္တြန္း ၾက၏။ မိဂါရသေဌးကားဤျပစ္မႈမွ်ျဖင့္ ေဆြသိုက္ မ်ိဳးသုိက္ႀကီးမားလွေသာ ၀ိသာခါကို အိမ္မွႏွင္မခ်ႏိုုင္ေသးေခ်။ ထုိ႔ေနာက္ မၾကာမီအခ်ိန္တြင္ ၀ိသာခါကိုႏွင္ထုတ္ရန္အေၾကာင္းေပၚလာ၏။ တေန႔သ၌ မိဂါရသေဌး ႏုိ႔ဃနာထမင္းစားေနစဥ္တြင္ ရဟန္းတပါးဆြမ္းရပ္လာ၏။ ေယာကၡမသေဌးအားယပ္ေလခတ္၍ ေပးေနေသာ ၀ိသာခါသည္ ရဟန္းကိုျမင္ပါ၏။ သို႔ုရာတြင္ ေယာကၡမမ်ား၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ေနထုိင္ရေသာေခၽြးမျဖစ္၍ ၀ိသာခါမွာ ဆြမ္းေလာင္းရန္မတိုက္တြန္းေပ။ မိရဂါသေဌး ကိုယ္တိုင္ ရဟန္းကိုျမင္ေစရန္မိမိကိုယ္တုိင္တိမ္းဖယ္ေပးလိုက္၏။ သေဌးသည္ ရဟန္းကိုျမင္ေသာ္လည္း ေလာင္းလွဴရန္ လံုး၀စိတ္မကူးပဲ စားၿမဲ သာစားေန၏။ ဤတြင္၀ိသာခါက ““ ကန္ေတာ့ပါေသးသည္ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မ၏ ေယာကၡမ သည္အစားေဟာင္းကိုသာ စားပါသည္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားလုိက္ရေလသည္။ ေစာေစာကျပစ္မႈမ်ားအတြက္ သည္းခံႏုိင္ခဲ့ေသာ မိဂါရသေဌးသည္ ဤျပစ္မႈကိုကား သည္းခံ၍ မရႏို္င္ ေတာ့သျဖင့္ အိမ္ရွိေက်းကၽြန္ ႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ားအား ““ ၀ိသာခါကိုအိမ္မွဆြဲ၍ ႏွင္ထုတ္ၾက”” ဟု အမိန္႔ေပး၏။ အိမ္ရွိေက်းကၽြန္ႏွင့္အလုပ္သမားတို႔သည္
၀ိသာခါ ၏ ဘက္သားခ်ည္းျဖစ္သျဖင့္ ၀ိသာခါကိုလက္ဖ်ားႏွင့္မွ်မတို႔ၾကကုန္။ ဤတြင္ ၀ိသာခါက ““ဖခင္ဤမွ်ေသာစကားျဖင့္ ကၽြန္မ ထြက္မသြားႏုိင္ပါ။ ကၽြန္မမွာ အျပစ္ရွိလွ်င္ ဆံုးမသြန္သင္ရန္ ထည့္လိုက္ေသာသေဌးႀကီး ရွစ္ဦးကိုခံုတင္၍ ကၽြန္မမွာ အျပစ္ရွိမရွိ စီစဥ္ဆံုးျဖတ္ပါေလာ့”” ဟုဆိုေလသည္။ ၀ိသာခါ၏ အဆိုကို မိဂါရသေဌးကလည္းသေဘာက်သျဖင့္ သူႂကြယ္ရွစ္ဦးကို ဖိတ္ေခၚ ကာ၀ိသာခါ၏ ျပစ္မႈမ်ားကို တင္ျပ၏။ သူႂကြယ္ရွစ္ဦးတို႔က ““ ခ်စ္သမီး၀ိသာခါ၊ ခ်စ္သမီးသည္ ေယာကၡမသေဌးအား အစားေဟာင္း စားသည္ဟု ဆိုသည္မွာမွန္ပါသေလာ”” ဟုေမးၾက၏။ ၀ိသာခါက ““ဖခင္တို႔၊ အစားေဟာင္းဟုဆုိသည္မွာမွန္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ မစင္ကို စားသည္ဟု မဆိုလိုပါ။ ေယာကၡမသေဌးႀကီးသည္ မိမိအေရွ႕မွာ ဆြမ္းရပ္လာေသာ ရဟန္းကိုျမင္ပါလွ်က္ ဆြမ္းေလာင္းရ ေကာင္းမွန္းမသိပါ။ ဤဘ၀တြင္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုမျပဳဘဲ ေရွးေရွးဘ၀ကကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အေဟာင္းမ်ား၏ အကိ်ဳးကိုသာ ခံစားေနရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစားေဟာင္းကိုစားရသည္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္”” ဟုေျဖရွင္းေလသည္။ ထို႔ေနာက္မိဂါရသေဌးကေနာက္အမႈမ်ားကို တင္ျပျပန္သျဖင့္ သူႂကြယ္မ်ားက ““ ခ်စ္သမီး၊ သန္းေခါင္ယံတြင္ အိမ္ျပင္သို႔ထြက္သည္မွာ မွန္သေလာ”” ဟု ေမးၾက၏။ ၀ိသာခါက ““ အိမ္ျပင္သို႔ထြက္သည္မွာ မွန္ပါသည္။ အာဇာနည္ျမင္းကေလးေမြးဖြားေနသျဖင့္ အၿခံအရံ မ်ားႏွင့္ ထြက္ကာကူညီျပဳစုျခင္းျဖစ္ပါသည္။”” ဟုေျဖရွင္း ေလသည္။ တဖန္မိဂါရသေဌးက ““ အရွင္သူႂကြယ္တို႔၊ ဤကိစၥမွာ အျပစ္မရွိလွ်င္ရွိပါေစေတာ့၊ ဤအိမ္သို႔လိုက္ခါနီးတုုန္းက သူ၏ဖခင္သည္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာစကားတို႔ျဖင့္ အဆံုးအမဆယ္ခ်က္တို႔ကို ေပးခဲ့ပါသည္။ ဤအဆုံးအမ ဆယ္ခ်က္တို႔၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ဖြင့္ဆို ရန္ေစခိုင္းၾကပါ”” ဟုဆို၏။ သူႂကြယ္မ်ားကလည္း ၀ိသာခါကို အဓိပၸာယ္္ ဖြင့္ဆိုထားရန္ ေစခိုင္းၾကေလရာ၊ ၀ိသာခါက ““ အရွင္သူႂကြယ္တို႔၊ အတြင္းမီးကို အျပင္သို႔ မထုတ္သင့္ဆိုသည္မွာ မိမိအိမ္သူအိမ္သား၏ အျပစ္အနာ ကို အျခားအိမ္မ်ားသို႔ လွည့္လွည္၍ မေျပာၾကားရန္ ဆံုးမျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ““ အျပင္မီးကို အတြင္းသို႔ မသြင္းသင့္ဟူသည္မွာ မိမိအိမ္သူ အိမ္သားတို႔၏ အျပစ္အနာကို အျခားအိမ္ မ်ားက ေျပာဆိုၾကလွ်င္ ထိုစကားကုိ မိမိအိမ္သို႔ သယ္ေဆာင္၍ မေျပာၾကားရန္ ဆံုးမျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပးေသာသူအား ေပးသင့္၏ဟူသည္မွာ ပစၥည္းအသုံးအေဆာင္မ်ားကို ငွားယူူၿပီးလွ်င္ ျပန္ေပးလာေသာ သူမ်ားအားသာလွ်င္ ေနာက္ထပ္ေပးရန္ ငွားရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ““ မေပးေသာသူအား မေပးသင့္သည္မွာ ပစၥည္းအသံုးအေဆာင္မ်ားငွားယူၿပီးလွ်င္ ျပန္မေပးသူမ်ားအား ေနာက္တခါ မေပးရန္၊
မငွားရန္ျဖစ္ပါသည္။ ““ ေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း၊ မေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း ေပးသင့္၏ဟူသည္မွာ ဆင္းရဲႏြမ္း ပါးေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ေရာက္လာလွ်င္ သူတို႔က အတံု႔အလွည့္ေပးႏုိင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မေပးႏုိုင္သည္ျဖစ္ေစ မိမိက ေပးရန္ျဖစ္ပါသည္။ ““ ခ်မ္းသာစြာ စားသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာကၡမႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔ကို ျပည့္စံုလံုေလာက္ေအာင္ ေကၽြးေမြးၿပီးမွ မိမိစားရန္ျဖစ္ ပါသည္။ ““ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္အပ္၏ ဟူသည္မွာ ေယာကၡမႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုၿပီးမွ မိမိအိပ္ရာ၀င္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။”” ““ မီးကိုလုပ္ေကၽြးသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာကၡမမ်ားႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား မီးပံုႀကီးကဲ့သို႔ ေၾကာက္ရြ႕ံ႐ုိေသစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရန္ျဖစ္ပါသည္။”” ““ အိမ္တြင္းနတ္ကို ႐ွိခိုးသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာက္ၡမမ်ားႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား နတ္ကဲ့သို႔ ႐ုိေသျမတ္ ႏုိးစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ ၀ိသာခါကေျဖရွင္းျပလိုက္ေသာအခါ မိဂါရသေဌးသည္ ““ ကၽြန္မ၌အျပစ္မရွိေၾကာင္း ထင္ရွားၿပီျဖစ္၍ ကၽြန္မဘာသာ ဤအိမ္မွ ထြက္ခြာပါေတာ့မည္”” ဟု ဆိုကာယာဥ္မ်ားကိုျပင္ဆင္ရန္ေစခိုင္း၏။ မိဂါရသေဌးက ““ ခ်စ္သမီး ၀ိသာခါ၊ ငါမသိ၍ ေျပာမိသည္ကို သည္းခံပါေလာ့ ဤအိမ္မွ ထြက္မသြားပါႏွင့္”” ဟု ေတာင္းပန္၏။ ၀ိသာခါက ““ ကၽြန္မသည္ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၌ မတုန္ မလႈပ္ ျမတ္ႏုိးၾကည္ၫွိသူျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ ကင္းကြာ၍ မေနႏုိင္ပါ။ အကယ္၍ ကၽြန္မအလိုရွိိတိုင္း ရဟန္း သံံဃာကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြး ခြင့္ရလွ်င္ ဤအိမ္မွာေနႏုိင္ပါမည္”” ဟု အေရးဆို၏။ မိဂါရသေဌးက လည္း ၀ိသာခါ၏ အဆိုကို လက္ခံလိုက္ရေလ ေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၀ိသာခါသည္ ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္သုိ႔ပင့္၍ ဆြမ္းခဲဖြယ္တို႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္ လုပ္ေကၽြး၏။ မိဂါရသေဌးမွာမူ သူကိုးကြယ္ထားေသာ တကၠတြန္းမ်ားက တားျမစ္သျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ဆြမ္း ဆက္ကပ္ျခင္း မျပဳရေပ။ တဖန္ တရားနာခ်ိန္ေရာက္သည္တြင္လည္း တကၠတြန္းမ်ားက ““ ရဟန္းေဂါတမႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆံုေစရန္ တင္းတိမ္ အတြင္းမွ တရားနာမည္”” ဟု ဆိုၾကသျဖင့္ ထိုအမိန္႔အတိုင္း တရားနာရ၏။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားရွင္၏ ဘုန္းတန္ခိုးေတာ္ ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္သည္ မိမိထံသို႔ က႐ုဏာေရွး႐ႈ ၾကည့္ေတာ္မူ၍ ေဟာၾကားေနဘိသကဲ့သို႔ ဖူးေတြ႕ကာ တရားနာရသျဖင့္ ေသာတာပတ္ၱိဖိုလ္ ဆိုက္ေရာက္၏။ ဤတြင္ မိဂါရသေဌးသည္ တင္းတိမ္ကို ေျမႇာက္ဖြင့္၍ ပရိသတ္ ထဲသို႔၀င္လာၿပီးလွ်င္ ၀ိသာခါ၏ သားျမတ္ကို ပါးစပ္ျဖင့္ ငံုၿပီးေသာ္ ““ အရွင္မ ၀ိသာခါသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ မိခင္ပါတည္း”” ဟု ေျပာဆုိေၾကျငာလိုက္၏။ ထိုအခါ မွစ၍ ၀ိသာခါအား မိဂါရ၏ မိခင္ ( မိဂါရမာတာ) ဟူ၍ ေခၚၾကေလေတာ့သည္။ ေနာက္ေန႔တြင္လည္း ၀ိသာခါသည္ ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္သုိ႔ပင့္၍ ဆြမ္းကပ္ျပန္၏။ ထိုေန႔တြင္ကား သေဌးကေတာ္ႀကီးသည္ ေသာတာပတ္ၱိဖိုလ္သို႔ ဆုိက္ေရာက္၏။ ထိုေန႔မွစ၍ ၀ိသာခါတို႔အိမ္သည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး တစ္ခုလံုးအတြက္ တံခါးပြင့္သြား၏။ ထို႔ေနာက္ ၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္၏အထံေတာ္မွ ဆုရွစ္မ်ိဳးကို ေတာင္းယူူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား လိုေလေသးမရွိျပဳစုလုပ္ေကၽြး၏။ သားတက်ိပ္ သမီးတက်ိပ္ေမြးဖြားရာ သားသမီးအားလံုး က်န္းမာသန္႔ရွင္း၍ ေရာဂါကင္းၾကကုန္၏။ ထိုသားသမီး မ်ားကလည္း တေယာက္တစ္ေယာက္လွ်င္ သားသမီးႏွစ္ဆယ္စီ ေမြးဖြားၾကရာ ထိုေျမးမ်ားကလည္း ထိုႏႈန္းအတိုင္း ပင္ ေပါက္ဖြားၾကျပန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးဆရာတို႔က ““ ႏွစ္က်ိပ္သားသမီး၊ ေျမးႀကီးေလးရာ၊ ျမစ္မွာရွစ္္ေထာင္ ျမားေျမာင္ႂကြယ္၀၊ ၀ိသာခါေက်ာင္း အမ”” ဟု ဆိုထံုးျပဳၾကရေလသည္။ သားသမီးႏွစ္ဆယ္ဖြားျမင္ေသာ္လည္း ၀ိသာခါသည္ အရြယ္တင္လွသျဖင့္ မိမိ၏သမီး မ်ားေျမးမ်ားႏွင့္ ခြဲျခား၍ မရႏုိင္ေအာင္ ရွိေလသည္။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမျဖစ္လာရပံုကားဤသုိ႔တည္း။ ေရာဂါကင္း၍ က်န္းမာသန္စြမ္းေသာ သားသမီး တို႔ကို ဖြားျမင္ထား သျဖင့္ ၀ိသာခါကို မဂၤလာရွိေသာအမ်ိဳးသမီးဟု သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုလံုးက သတ္မွတ္ထား ၾက၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ မဂၤလာ ပြဲတစ္ခုခုျပဳလုပ္ေလတိုင္း ၀ိသာခါကို တ႐ုိတေသဖိတ္ၾကား၍ ေကၽြးေမြးၾကရ၏။ တေန႔ သ၌ ၀ိသာခါသည္ မဟာလတာ တန္ဆာကို ဆင္ျမန္း၍ မဂၤလာပြဲတစ္ခုကို ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ဲၿပီးလွ်င္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔လာခဲ့၏။ ဘုရားရွင္ေရွ႕ေတာ္ သို႔ ဤမဟာတာတန္ဆာႏွင့္၀င္ရန္ မသင့္ေလ်ာ္သျဖင့္ မဟာလတန္ဆာကို ခၽြတ္၍ အ၀တ္ႏွင့္ ထုပ္ကာကၽြန္မထံအပ္ႏွံ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားရွင္ထံ၀င္၍ တရားနာ၏။ တရားနာ၍ ျပန္လာကာ ေက်ာင္း၀င္းျပင္ပေရာက္္ခါမွ မဟာလတာတန္ဆာကို ျပန္၍ ၀တ္ဆင္ရန္ေတာင္း၏။ ဤတြင္မွ ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ ကၽြန္မက ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ေမ့က်န္ခဲ့ေၾကာင္း သတိရေလသည္။ ကၽြန္မသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ျပန္လာရာေမ့က်န္ေနခဲ့ေသာ မဟာလတာတန္ဆာကို အရွင္အာနႏၵာက ေကာက္ယူကာ ေစာင္းတန္းေဘး၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ အရွင္အာနႏၵာက မဟာလတာတန္ဆာကို ျပန္ယူသြားရန္ မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြန္မ မယူရဲေပ။ ““ အရွင္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားလက္ျဖင့္ ထိကိုင္ထား ေသာ ဥစၥာဘ႑ာကို တပည့္ေတာ္မ၏ သခင္မက ျပန္လည္ယူေဆာင္မည္မဟုတ္ပါ”” ဟုေလွ်ာက္ထားကာ ၀ိသာခါထံသို႔ ဤအေၾကာင္းကို ျပန္၍ေျပာျပ၏။ ၀ိသာခါကလည္း ““ အရွင္ျမတ္၏ လက္ေတာ္ျဖင့္ ထိၿပီး ကိုင္ၿပီး ေသာ ဤတန္ဆာကို အရွင္ျမတ္အား လွဴးဒါန္းၿပီးျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္ရာ ဤတန္ဆာကို အရွင္ျမတ္တို႔ ထိန္းသိမ္းရန္ ခက္ေပလိမ့္မည္။ ထိုတန္ဆာကို ေရာင္းခ်ၿပီးမွ အပ္စပ္ေသာ ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားလွဴဒါန္းေတာ့မည္”” ဟုဆိုကာ တန္ဆာကို သြား၍ ယူေစ၏။ ထို႔ေနာက္ မဟာလတာတန္ဆာကို လွည့္လည္၍ ေရာင္းခ်ေသာ္လည္း ၀ယ္ယူသူ မေပၚေပါက္သျဖင့္ မိမိဘာသာ ေငြကိုးကုေဋျဖင့္ ၀ယ္ယူလိုက္ေလေတာ့သည္။ ၀ိသာခါသည္ ““ အရွင္ဘုရား၊ ဤေငြကိုးကုေဋျဖင့္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ ကုသိုလ္ကို ျပဳရပါမည္နည္းဘုရား”” ဟု ဘုရားရွင္ထံ ၀င္ေရာက္ေလွ်ာက္ထားရာ ဘုရားရွင္က ၿမိဳ႕ေတာ္ အေရွ႕အရပ္၌ သံဃာမ်ားအတြက္ ေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ရန္ မိိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ဘုရားရွင္သည္ ဘဒ္ၵိယၿမိဳ႕မွ ဘဒ္ၵိယသေဌးသားကို ေႁခြခၽြတ္ ေတာ္မူ လိုသျဖင့္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူ၏။ ဤတြင္ ၀ိသာခါသည္ တန္ခိုးႀကီးလွေသာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ကို ဘုရားရွင္ထံမွ ခြင့္ပန္၍ ပင့္ထားလိုက္၏။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို တပည့္ငါးရာႏွင့္တကြ ေနရစ္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္း ေဆာက္္လုပ္ရာ၌ လိုအပ္ေသာ သစ္သားမ်ား၊ ေက်ာက္မ်ားတို႔ကို မိမိတန္ခိုးျဖင့္ အလြယ္တကူ ေရာက္ရွိႏုိင္ရန္ ကူညီေဆာင္ရြက္၍ ေပးေလသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ကိုးလတိုင္တိုင္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူၿပီးေနာက္ သာ၀တ္ၳိၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူလာေသာ အခါ ၀ိသာခါ၏ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္လည္း ၿပီးစီးေနၿပီျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ႏွစ္ထပ္တိုက္ေက်ာင္း ႀကီးျဖစ္၏။ တထပ္ထပ္၌ တိုက္ခန္းငါးရာစီရွိၾက၏။ ေက်ာင္း၀င္းမွာ ရွစ္မင္းပယ္စာမွ် က်ယ္၀န္း၏။ ထိုမွ် က်ယ္ ၀န္းေသာေက်ာင္း၀င္းထဲတြင္ တိုက္ေက်ာင္းႀကီး ထီးတည္းျဖင့္ မတင့္တယ္ေသးဟု ဆိုကာေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကိုပတ္၍ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းငယ္ငါးရာကိုလည္း ေဆာက္လုပ္ထား၏။ ေရအိုးေျခာက္ ဆယ္၀င္မွ် ပမာဏရွိ ေသာ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးအတြက္လည္း နီဖလေရႊျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေလသည္။ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား မိမိေက်ာင္း၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကရန္ ေလွ်ာက္ထားၿပီးလွ်င္ေလးလပတ္လံုး အလွဴႀကီးေပးေလသည္။ ေနာက္ဆံုးေန႔၌ သကၤန္းစမ်ားလွဴဒါန္း ေလရာ အငယ္ဆံုးေသာ သံဃာရေသာသကၤန္းစသည္ပင္ အဖိုးတေထာင္ထုိက္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ၀ိသာခါသည္ ေက်ာင္း ေျမ၀ယ္ရာ၌ ကိုးကုေဋ၊ ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၌ ကိုးကုေဋ၊ ေက်ာင္းပူေဇာ္ပြဲက်င္းပရာ၌ ေစတနာသဒၵါ တရား မ်ားထက္သန္စြာလွဴဒါန္းခဲ့သျဖင့္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ အထြက္အျမတ္ဆံုးဟူေသာ ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးကို ဆြတ္ခူးႏိုင္ေပသည္။ ၀ိသာခါသည္ ေက်ာင္းပူေဇာ္ပြဲႀကီး ၿပီးဆံုးေအာင္ျမင္ေသာ ညေနခ်မ္းတြင္သားသမီး၊ ေျမးျမစ္တို႔ၿခံရံလ်က္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို လွည့္ပတ္ၿပီးလွ်င္ ေအာက္ပါေၾကာင္းျခင္းရာတို႔ကို ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေလသည္။ ““ ငါသည္ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးကို ဘယ္အခါမွ လွဴရပါမည္နည္း ဟုေတာင့္တခဲ့၏။ ယခု ငါ၏ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ေပၿပီတကား။ ငါသည္ ေညာင္ေစာင္း၊ အင္းပ်ဥ္၊ ဘံုလွ်ိဳ၊ ေခါင္းအံုးႏွင့္ ေက်ာင္းပရိေဘာဂမ်ားကို ဘယ္အခါ လွဴရမည္နည္းဟု ေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ျပည့္၀ၿပီတကား။ ငါသည္ စင္ၾကယ္ ေသာ သားႁပြမ္းစာေရးထံဆြမ္းကို ဘယ္အခါ၌ လွဴရပါမည္နည္းဟု ေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ၿပီ တကား။ ငါသည္ ကာသိတုိင္း ေခါမတိုင္းျဖစ္သကၤန္းမ်ားကို ဘယ္အခါလွဴရပါမည္နည္းဟုေတာင့္တ ခဲ့၏။ ယခု ငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ျပည့္၀ေပၿပီတကား။ ငါသည္ ေထာပတ္၊ ဆီ၊ ဆီဦး၊ ပ်ား၊ ထင္လဲ တည္းဟူေသာ ေဆးအလွဴ ကို ဘယ္အခါ၌ လွဴရပါမည္နည္း ဟုေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ၿပီတကား”” ဤသို႔ ေက်ာင္းအမႀကီး၀ိသာခါက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို လွည့္လည္၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ေနသည္ကို ရဟန္းမ်ား က ““ ေက်ာင္းအမႀကီးသည္ သည္းေျခပ်က္ကာ႐ူးသြပ္သြားသျဖင့္ သီခ်င္းဆိုေနသေလာ”” ဟုေတြးေတာကာ ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ထံသြား၍ ေလွ်ာက္ထားၾက၏၊ ဘုရားရွင္က ““ ရဟန္းတို႔၊ ၀ိသာခါသည္ သည္းေျခ ပ်က္ကာ ႐ူးသြပ္၍ သီခ်င္းဆိုသည္မဟုတ္ေပ။ လြန္ေလၿပီးေသာ ကမၻာတစ္သိန္းထက္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္တို႔အား ခုနစ္ရက္တုိင္တိုင္ဆြမ္းအလွဴႀကီးေပးၿပီးလွ်င္ ေနာက္ဆံုးေန႔၌ သကၤန္းစမ်ား လွဴးဒါန္းလ်က္ သာသနာေတာ္၏ အလုပ္အေကၽြးအရာတြင္ အထြက္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေစရန္ ဆုေတာင္းခဲ့၏။ ထိုဆုေတာင္းတို႔ ျပည့္၀ၾကၿပီျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္”” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ဤ၀တၳဳ၏ ေရွ႕မွာ ပါခဲ့ေသာ ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသတည္း။
ဓမၼပဒ
ခုႏွစ္ႏွစ္သမီးမွ်သာရွိေသးေသာေျမးျဖစ္သူ ၀ိသာခါကို ကြ်န္မငါးရာႏွင့္တကြရထား ငါးရာျဖင့္ဘုရားရွင္ထံေစလႊတ္လိုက္၏။
၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ရထားမွ ဆင္းသက္၍ ဘုရားရွင္ထံသို႕ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္သြားျပီး
လွ်င္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးဦးခ်၏။ ဘုရားရွင္က ၀ိသာခါ၏စိတ္ဓာတ္စရိုက္နွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားမူေလရာ
၀ိသာခါသည္ကြ်န္မငါးရာႏွင့္အတူေသာတာပတၱိဖိုလ္၌တည္၏။ ေမ႑ကသူေဌးၾကီးလည္း ဘုရားရွင္ထံမွ တရားနာရသျဖင့္
ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ျပီးေသာ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားကို အိမ္သို႕ပင့္ကာ ဆယ့္ငါးရက္တုိင္တုိင္ အလွဴၾကီး
ေပးေလသည္။
မာဂဓတုိင္းအရွင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးႏွင့္ ေကာသလတုိင္း အရွင္ပေႆနဒိေကာသလမင္းၾကီးတုိ႕သည္ သမီးေယာက္ဖအျပန္အလွန္
ေတာ္စပ္သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏နိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ စည္းစိမ္ဥစၥာ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေပါမ်ားေသာ
သူေဌးၾကီး ငါးဦးရွိေနေသာ္လည္း ေကာသလမင္းၾကီး၏ ႏုိင္ငံတြင္ကား တေယာက္မွ်မရွိေပ။ တေန႕သ၌ေကာသလမင္းၾကီးလာ
ေရာက္ကာ မိမိႏိုင္ငံသို႕သူေဌးၾကီး တစ္ဦးဦးကိုေပးပါရန္ ေတာင္းဆို၏။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ ေဆြအားမ်ိဳးအား ေတာင့္တင္းလွ
ေသာ သူေဌးၾကီးမ်ားကိုေပးလိုက္ရန္ အခက္အခဲရွိေနသျဖင့္ ေမ႑က သူေဌးၾကီး၏သား ဓနဥၥယသူေဌးကို ေျပာဆိုေဖ်ာင္းဖ်၍
ေကာသလတုိင္းသို႕ထည့္ေပးလိုက္၏။
ဓနဥၥယသူေဌးသည္ ေကာသလမင္းၾကီးနွင့္ အတူလိုက္ပါသြားေလရာ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွခုနစ္ယူဇနာေ၀းေသာ အရပ္သို႕
ေရာက္ေသာအခါ မိမိမွာ အေျခြအရံမ်ားလွသျဖင့္ ဤေနရာမွာပင္ ျမိဳ႕တည္၍ ေနခြင့္ျပဳပါရန္ ေကာသလမင္းၾကီးအား ပန္ၾကား၏။
ေကာသလမင္းၾကီးက ခြင့္ျပဳ၍ ျမိဳ႕တည္ေလရာ ကိုယ္တုိင္သေဘာက် ျမိဳ႕တည္ေလရာ ကိုယ္တုိင္သေဘာက် ျမိဳ႕ေနရာယူျခင္းကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ ထိုျမိဳ႕သည္ သာေကတျမိဳ႕ဟု အမည္တြင္ေလသည္။ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွ မိဂါရသူေဌးၾကီးသည္ မိမိသားပုဏၰ၀ထန
အတြက္ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ဇနီးေလာင္းကို ရွာေဖြရန္ ပုဏၰားရွစ္ေယာက္တုိ႕အား ေရႊပန္းကံုးႏွင့္တကြ ဥစၥာမ်ားေပး
အပ္၍ ေစလႊတ္လိုက္၏။
ပုဏၰားရွစ္ေယာက္တို႕သည္ ေကာင္းျခင္းငါျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သတုိ႕သမီးကို ရွာမရၾကသျဖင့္ ေနာက္ဆံုးစခန္းအျဖစ္ သာေကတ
ျမိဳ႕သို႕၀ိသာခါသည္ ကြ်န္မငါးရာျခံရံလ်က္ ေရကစားရန္ထြက္လာေလရာ ပုဏၰားတို႕ရွိရာသို႕ ေရာက္လာ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ၀ိသာခါသည္
တစ္ဆယ့္ေျခာက္နွစ္ အရြယ္သို႕ေရာက္ေနျပီျဖစ္ရာ ဆံပင္၏ေကာင္းျခင္း၊ အေရ၏ေကာင္းျခင္း၊ အသား၏ေကာင္းျခင္း၊ အရိုး၏ေကာင္း
ျခင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းျခင္း ငါးျဖာႏွင့္ျပည့္စံုေနေလသည္။ ထိုတြင္ ဆံပင္၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ ဆံပင္တို႕သည္ ျဖန္႕ခ်ထား
ေသာအခါ ေျခဖ်ားထိေအာင္ေရာက္လ်က္ ဥေဒါင္းျမီးကဲ့သို႕ အဖ်ားေကာ့ေထာင္ေနျခင္းျဖစ္၍ အသား၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ ႏႈတ္ခမ္း
မ်ားနီရဲေနကာ အထက္ႏွင့္ေအာက္ ထိစပ္ေနျခင္းျဖစ္၏။ အရိုး၏ေကာင္းျခင္း ဟူသည္မွာ သြားတုိ႕သည္ခရုသင္းကဲ့သို႕ ျဖဴေဖြးေနကာ
တေခ်ာင္းႏွင့္တေခ်ာင္းက်ဲမေနဘဲ အသားညိဳလွ်င္ ျပဳျပင္လိမ္းျခယ္မႈ ျပဳမေနဘဲ အသားအေရေျပျပစ္ကာ ၾကာညိဳပန္းကဲ့သို႕ ရွိေနျခင္း၊
အသားျဖဴလွ်င္ကား မဟာေလွကားပန္း ကဲ့သို႕ ၀င္း၀ါေနျခင္းျဖစ္၏။ အရြယ္၏ေကာင္းျခင္းဟူသည္မွာ သားသမီးဆယ္ၾကိမ္ဖြားျပီးေသာ္
လည္း တၾကိမ္သာဖြားဖူးသူကဲ့သို႕အရြယ္အဆင္း မယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း ျဖစ္၏။
၀ိသာခါႏွင့္ အေျခြအရံတို႕ ေရခ်ိဳးဆိပ္သို႕လာၾကစဥ္ မိုးၾကီးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ အေျခြအရံတို႕သည္ ဇရပ္သို႕ အလ်င္အျမန္
ေျပးၾကကုန္၏။ ၀ိသာခါသည္ကား ျဖည္းညင္းစြာသာသြားသျဖင့္ အ၀တ္အစားမ်ားမိုးရႊဲကုန္၏။ ဇရပ္မွာ ထုိင္၍ၾကည့္ေနၾကေသာ
ပုဏၰားတုိ႕သည္ ၀ိသာခါ ေကာင္းျခင္းေလးပါးကိုသာျမင္ၾကရ၍ အရိုး၏ေကာင္းျခင္းကို မျမင္ၾကရေသးသျဖင့္ “ငါတို႕၏ သမီးကား
ပ်င္းရိဟန္ရွိ၏။ဤ သမီး၏လင္ေယာက်္ားသည္ ပုန္းရည္ဟင္းကိုမွ် စားရမည္မထင္“ ဟု အခ်င္းအခ်င္းေျပသကဲ့သို႕ ေျပာဆိုၾက၏။
ထိုအခါ ၀ိသာခါက “အရွင္တုိ႕၊ မည္သူ႕ကို ဆိုၾကပါသနည္း” ဟုေမး၏။ ၀ိသာခါေမးသံသည္ ေၾကးဖလားကို တီးခတ္ေသာ အသံ
ကဲ့သို႕ သာယာခ်ိဳလြင္ကာ ျဖဴေဖြးညီညာေသာ သြားမ်ားကို ေတြ႕ၾကရသျဖင့္ ပုဏၰားမ်ားက ေက်နပ္သြားၾက၍ “သမီး၊ သင့္ကို
ဆိုၾကကုန္၏” ဟုေျဖၾကေလသည္။
ထုိအခါ ၀ိသာခါက”အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုၾကပါသနည္း”ဟုေမးျမန္ရ ပုဏၰားမ်ားက “သင္၏ အေျခြအရံတုိ႕သည္ ဇရပ္သို႕ အလ်င္အျမန္
ေျပးလာၾကသျဖင့္ အ၀တ္အဆင္တုိ႕ေရမစိုကုန္။ သင္သမီးမူကား ျဖည္းညင္းစြာ ၀င္လာသျဖင့္ အ၀တ္အဆင္မ်ား ေရရႊဲကုန္၏။
ထုိ႕ေၾကာင့္ ဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္”ဟုေျဖၾကားၾကသည္။
“ဖခင္တို႕၊ ဤသို႕ မဆိုၾက၏ကုန္လင့္။ ကြ်န္မသည္ ဤအေျခြအရံတို႕ထက္ ခြန္အားဗလၾကီးပါ၏။ သို႕ရာတြင္ အေဆာတလ်င္
မသြားသင့္ေသာအေၾကာင္းမ်ားကို ဆင္ျခင္စဥ္းစား၍မေျပးသြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေလာက၌ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္သူ ေလးဦး
ရွိပါသည္။ အဘိသိတ္သြင္းျပီး၍ မင္းေျမာက္တန္ဆာ ၀တ္ဆင္ထားေသာ မင္းသည္ ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။ အဆင္တန္ဆာ
ဆင္ယင္ထားေသာ မင္း၏မဂၤလာဆင္ေတာ္သည္ ေျပးသြား၍မတင့္တယ္ပါ။ ရဟန္းသည္ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။ မိန္းမသည္
ေျပးသြား၍ မတင့္တယ္ပါ။
အျခားအေၾကာင္းတခုေသာ္ကား မိန္းမတို႕သည္ မိဘတို႕က ေသခ်ာေမြးျမဳ၍ ထားၾကရပါကုန္၏။ ေဆာလ်င္စြာ ေျပးသြား၍
ထဘီစကိုနင္းမိ၍ ျဖစ္ေစ၊ ေျခေခ်ာ္၍ျဖစ္ေစ လဲျပိဳသျဖင့္ ေျခလက္အဂၤါတခုခု က်ိဳးပဲ့သြားပါလ်င္ မည္သည့္အမ်ိဳးသားကမွ
မယူခ်င္ေတာ့ပါ။ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကသာ အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့ေသာသမီးကို ရာသက္ပန္ေကြ်းေမြးေစာင့္ေလွ်ာက္၍ ထားၾကပါေတာ့
သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားကို ဆင္ျခင္၍ မေျပးသြားျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ေျဖဆုိေလသည္။
၀ိသာခါ၏စကားကို ပုဏၰားမ်ားက ႏွစ္သက္ကာ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာကိုပါျမင္ၾကရျပီျဖစ္၍ မိဂါရသူေဌးေပးလိုက္ေသာ ေရႊပန္းကံုးကို
၀ိသာခါထံဆက္သကုန္၏။ ၀ိသာခါက သူတို႕သား၏ အမည္ႏွင့္အမ်ိဳးအႏြယ္ကိုေမးျမန္းျပီးလ်င္ မိမိတို႕ႏွင့္ အမ်ိဳးအႏြယ္ခ်င္းတူေန
သျဖင့္ ေရႊပန္းကံုးကို လက္ခံလုိက္၏။ ထို႕ေနာက္ ဖခင္ထံသို႕ ရထားလႊတ္လိုက္ရန္ မွာၾကားျပီးလွ်င္ ပုဏၰားမ်ားႏွင့္တကြ ရထား
စီး၍ အိမ္သို႕ျပန္လာ၏။ ဖခင္ဓနဥၥယ သူေဌးကလည္း သတို႕သား၏အမည္နွင့္ အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ားကို ေမးျမန္းျပီးလွ်င္ “သင္တုိ႕
သူေဌးသည္ မည္မွ်ၾကြယ္၀ပါသနည္း” ဟုေမး၏။
ပုဏၰားမ်ားက ကုေဋေလးဆယ္ၾကြယ္၀ပါသည္” ဟုေျဖၾကားေသာအခါ “သူ၏ ဥစၥာသည္ ငါတို႕ဥစၥာနွင့္ႏိႈင္းစာေသာ္ ေရြးေစ့မွ်သာ
ရွိ၏။ သို႕ေသာ္ သမီးအတြက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည့္သူရျခင္းသာ ပဓာနျဖစ္ေပသည္” ဟုဆိုကာ ဓနဥၥယသူေဌးကလည္း
ေက်နပ္စြာ ခက္ခံလိုက္သည္။
ပုဏၰားတုိ႕ထံမွ ဤအေၾကာင္းကို ၾကားသိေသာအခါ မိဂါရသူေဌးသည္ ေကာသလမင္းၾကီးထံသို႕ တဆင့္ေလွ်ာက္တင္၏။
ေကာသလမင္းၾကီးက “ဤသူေဌးကို ငါကိုယ္တုိင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးထံမွ ေတာင္းယူလာကာ သာေကတျမိဳ႕ကို တည္ေစခဲ့၏။
ထိုသူေဌးအား အျမတ္တႏိုးျပဳေသာအားျဖင့္ သတို႕သမီးေတာင္းယူရာတြင္ သြားသင့္၏။ “ ဟု မိန္႕ၾကားကာ မင္းၾကီးကို္ယ္တုိင္
လုိက္ပါေလ၏။
၀ိသာခါသည္ ေကာသလမင္းၾကီး၊ မိဂါရသူေဌးနွင့္တကြ ေရာက္လာသမွ်ေသာ မင္းသူေဌးပရိသပ္မ်ားအတြက္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ
တည္းအိမ္မ်ားစိစဥ္၍ ေပး၏။ ပါလာသမွ်ေသာ ဆင္မ်ား၊ ျမင္းမ်ားကိုလည္း သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္မွ လိုက္ပါလာေသာ မင္းမႈထမ္းမ်ား
ကို မေကြ်းေစပဲ မိမိ၏ေက်းကြ်န္မ်ားကိုသာ အစာေကြ်းရန္ ေစခိုင္း၏။ လိုက္ပါလာသမွ် ပရိတ္သက္အားလံုးကို မဂၤလာသဘင္
ဆင္ယင္က်င္းပသည္ကို ၾကည့္ႏိုင္ရန္ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိေန႕မွာပင္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ ေရႊပန္းထိမ္သည္ ငါးရာတို႕ကိုေခၚျပီးလွ်င္ ေရႊစင္နိကၡတ္တေထာင္၊ ထိုေရႊစင္ႏွင့္လိုက္ဖက္ႏိုင္
ေသာ ေငြ၊ပတၱျမား၊ ပုလဲ သႏၱာႏွင့္ စိန္တို႕ကို ထုတ္ေပးကာ သမီးအတြက္ မဟာလတာတန္ဆာကို ျပဳလုပ္ေစ၏။ မဟာလတာ
တန္ဆာျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္၍ မဂၤလာပြဲ မက်င္းပႏိုင္ေသးပဲ ေစာင့္ဆုိင္း၍ေနၾကရ၏။ ေကာသလမင္းၾကီးႏွင့္တကြ လာလာသမွ်
ပရိတ္သက္တုိ႕အား စား၀တ္ေနေရးမခ်ိဳ႕တဲ့ရေအာင္ ၾကီးၾကပ္သူတို႕က ေဆာင္ရြက္ေပးရ၏။ သံုးလေက်ာ္လာေသာအခါ ထမင္း
ဟင္းခ်က္စရာ ထင္းမ်ားကုန္သြားသျဖင့္ သာေကတျမိဳ႕တြင္မွ ဆင္တင္းကုပ္အို အိမ္အိုတုိ႕ကို ဖ်က္၍ထင္းဆိုက္ၾကရ၏။
ဆယ့္ငါးရက္အၾကာတြင္ ထုိထင္းမ်ားကုန္ျပန္ေသာ္ အထည္ဂိုေဒါင္တုိ႕ကို ဖြင့္ကာ အသားထူေသာ အထည္စမ်ားကို မီးစာကဲ့သို႕
က်စ္၍ ဆီစိမ္ျပီးလွ်င္ ဆယ့္ငါးရက္တုိင္တိုင္ မီးဆိုက္၍ ခ်က္ျပဳတ္ၾကရေလသည္။
ဤသို႕ေကြ်းေမြးလုပ္ကိုင္ၾက၍ ေလးလအတြင္း မဟာလတာတန္ဆာျပီးစီးသြား၏။ ထုိတန္ဆာ၌ စိန္ေလးစလယ္၊ ပုလဲ တဆယ္
စလယ္၊ သႏၱာႏွစ္ဆယ့္ႏွစ္စလယ္၊ ပတၱျမား သံုးဆယ့္သံုးစလယ္စီ ထည့္၍ ျပဳလုပ္ထား၏။ အျခားရတနာမ်ားျဖင့္လည္း မြမ္းမံ
ထားေသး၏။ တန္ဆာ၏အမာခံကို ေငြခ်ည္ျဖင့္ ရက္လုပ္ထား၏။ ထိုတန္ဆာကို ဦးေခါင္းမွ စြပ္လုိက္ေသာအခါ ေျခဖမိုးထိေအာင္
လႊမ္းျခံဳမိ၏။ ေနရာတုိင္း၌ လက္စြပ္ကြင္းတို႕ကို ဆက္သြယ္ထားျပီးလွ်င္ ေရႊစင္ေရႊၾကိဳးတုိ႕ျဖင့္ အိမ္၀န္းျပဳလုပ္ထား၏။ ထိုတန္ဆာ
တခုလံုး၏ အထြပ္အထိပ္ကား ရတနာေက်ာ္မ်က္ရႊဲမ်ိဳးစံုျခယ္ထာေသာ ဥေဒါင္းရုပ္ ျဖစ္၏။ ထုိဥေဒါင္းရုပ္သည္ ၀ိသာခါ၏ ဦးေခါင္း
ထက္၌ သံသာသာတြန္က်ဴး၍ ျမဴးထူးကခုန္ေနသကဲ့သို႕ ထင္မွတ္ရေလ၏။ ထုိမဟာလတာတန္ဆာ၏ တန္ဖိုးသည္ ကိုးကုေဋ
ျဖစ္၍ လက္ခခ်ည္းသက္သက္ ေငြတသိန္းေပးရေလသည္။
ဤသို႕ေသာ မဟာလတာတန္ဆာကို ဆင္ျမန္းရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကား သကၤန္းလွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျဖစ္၏။
ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက ၀ိသာခါသည္ ကိကီမင္းၾကီး၏သမီးေတာ္ ခုနစ္ေယာက္တုိ႕တြင္ သံသခဒါသီ
အမည္ျဖင့္ အငယ္ဆံုးသမီးေတာ္ ျဖစ္ကာ သံဃာႏွစ္ေသာင္းတုိ႕အား သကၤန္းႏွင့္တကြ အပ္၊ အပ္ခ်ည္၊ ဆိုးရည္တို႕ကို
လွဴဒါန္းခဲ့၏။ ထုိကဲ့သို႕ သကၤန္းလွဴဒါန္းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အထြတ္အျမတ္ဆံုး အက်ိဳးေပးသည္ကား မိန္းမမ်ား
အတြက္ မဟာလတာတန္ဆာ ဆင္ျမန္းရျခင္းျဖစ္၍ ေယာက်ၤားမ်ားအတြက္ သကၤန္းပရိကၡရာ ျပည့္စံုစြာျဖင့္ ဧဟိဘိကၡဳရဟန္း
အျဖစ္ကို ရရွိျခင္းျဖစ္ေပသည္။
မဟာလတာတန္ဆာ ျပဳလုပ္ျပီးစီး၍ သမီးအား သာ၀တၱိျမိဳ႕ေတာ္သို႕ မထည့္မီတညတြင္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ သမီးကိုေခၚျပီးလွ်င္
လင့္အိမ္မွာ ေနၾကရေသာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႕၏က်င့္၀တ္ကို ဤသို႕ဆံုးမသြန္သင္ေလသည္။
“ခ်စ္သမီး၊ ေယာကၡမအိမ္၌ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ အတြင္းမီးကို အျပင္သို႕မထုတ္သင့္။ အျပင္မီးကို အတြင္းသို႕ မသြင္းသင့္။
ေပးသူအားသာ ေပးသင့္၏။ မေပးသူအား မေပးသင့္။ ေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း၊ မေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း ေပးသင့္၏။
ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္သင့္၏။ မီးကိုလုပ္ေကြ်းသင့္၏။ အိမ္ဦးနတ္ကို ရွိခိုးသင့္၏။
ဤသို႕ေသာ ဆံုးမခ်က္ဆယ္ခ်က္တို႕ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္တကြ ေျပာဆိုဆံုးမ၏။ ေနာက္တေန႕နံနက္ ေရာက္ေသာအခါ
ေကာသလမင္းၾကီးနွင့္တကြ စစ္သည္ဗိုလ္ပါတုိ႕အလယ္၌ သမီးမွာအျပစ္ရွိလွ်င္သြန္သင္ၾကရန္ သူၾကြယ္ႏွစ္ဦးထံအပ္ႏွံ၏။
ထို႕ေနာက္ သမီး၀ိသာခါကို မဟာလတာတန္ဆာ ဆင္ယင္ေပးျပီးလွ်င္ ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာမႈန္႕ဖုိး၊ နံ႕သာဖုိးအျဖစ္ အသျပာ၅၄ ကုေဋ
ေပးကာ ယာဥ္ေပၚတင္၍ ေပးလုိက္ေလသည္။
ထိုမွတဖန္ ဓနဥၥယသူေဌးသည္ အသျပာအျပည့္ တင္ထားေသာလွည္းငါးရာ၊ ေရႊအိုးေရႊခြက္ အျပည့္ တင္ထာေသာ လွည္းငါးရာ၊
ေၾကးနီအိုးခြက္အျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းငါးရာ၊ ေထာပတ္၊ ဆီ၊ သေလးဆန္ စေသာ စားေသာက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ထြန္တံုး၊
ထြန္သြား စေသာလယ္သမားကိရိယာမ်ား အျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းငါးရာတို႕ကို လက္ဖြဲ႕လိုက္၏။ ထုိ႕ျပင္၀ိသာခါ၏ အေျခြ
အရံျဖစ္ျဖင့္ ၀တ္စားတန္ဆာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ၀တ္ဆင္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီးသံုးဦးစီပါေသာ လွည္းငါးရာတုိ႕ကိုလည္း တပါတည္း
ေပးလုိက္၏။ ထိုအမ်ိဳးသမီးတုိ႕၏ အမႈကိစၥ ဟူသမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ရန္ အလုပ္အေကြ်း တထာင့္ငါးရာကိုလည္း ထည့္ေပးလုိက္
ေလသည္။
ထိုမွတဖန္ သမီးအတြက္ႏြားမ်ားတုိ႕ကိုလည္း ေပးလုိသျဖင့္ အမႈထမ္းတို႕အား ႏြားျခံမ်ားကို ဖြင့္၍လႊတ္ေစ၏။ ႏြားျခံတုိ႕မွ ႏြားတို႕
ထြက္လာရာ အမႈထမ္းတုိ႕က ေဘးသို႕ထြက္မလာေစရန္ ေစာင့္ၾကပ္ၾကရ၏။ ႏြားတန္းၾကီးတဂါ၀ုတ္ တဂါ၀ုတ္သို႕ ေရာက္လာတုိင္း
စည္သံျဖင့္ အခ်က္ေပးရေလ၏။ ဤသို႕ျဖင့္ ႏြားတန္းၾကီး၏အက်ယ္ တဥသဘ (ေပ ၂၀၀ ခန္႕)၊ အလ်ားသံုးဂါ၀ုတ္(၉ မိုင္ခန္႕)ရွိ
သြားေသာအခါ ဤမွ်ျဖင့္ ေတာ္ေလာက္ျပီဟု ဓနဥၥယသူေဌးက ႏြားျခံတုိ႕ကိုပိ္တ္ေစ၏၊ သို႕ရာတြင္ ႏြားတုိ႕ကား တား၍ဆီး၍ မရ
ေတာ့ေပ။ တားဆီးေသာ လူမ်ားကိုပင္ ေက်ာ္လႊားတုိးေ၀ွ႕ကာ ၀ိသာခါ၏ႏြားမ်ားေနာက္သို႕ ႏြားမၾကီးေျခာက္ေသာင္း လုိက္ပါ
သြားၾက၏။ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္တုန္းက သံသခဒါသီ မင္းသမီး အျဖစ္ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ားႏြားႏို႕အရသာငါးမ်ိဳး
လွဴဒါန္းရာတြင္ ရဟန္းငယ္၊ သာမေဏငယ္တုိ႕က ေတာ္ပါျပီဟု တားျမစ္ေနသည့္တုိင္ေအာင္ ဤအစားအစာကို ေကာင္းပါသည္
ဘုရားဟုဆိုကာ ဆက္လက္၍ ေကြ်းေမြးဆက္ကပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဤသို႕အက်ိဳးခံစားရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ဓနၪၥယသေဌးသည္ သမီးအတြက္ ဤသို႔ လိုေလေသးမရွိေအာင္ ေပးလုိက္ရာတြင္ ခိုင္းေစရန္ေက်း ကၽြန္တို႔ကား သူ႔အာဏာျဖင့္ မထည့္ေတာ့ေပ။ သာေကတၿမိဳ႕ပတ္၀န္းက်င္ရွိ တဆယ့္ေလးရြာမွ ရြာသူရြာ သားတို႔သည္ မိမိတို႔ အလိုအေလ်ာက္ ၀ိသာခါ ေနာက္ သို႔ လိုက္ပါသြားၾကေလသည္။ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သား တို႔သည္ ဓနၪၥယသေဌးကမိမိတို႔အား ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့ေသာ ေက်း ဇူးမ်ားကို တံု႔ျပန္ေသာအားျဖင့္ ၀ိသာခါထံသို႔ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကို မိမိအိမ္မွာ သိုမွီးသိမ္းဆည္းမထားေစဘဲ အျခားသူမ်ားထံသို႔တဆင့္ျပန္၍ လက္ေဆာင္ ေပး၏။ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သားတို႔ကိုလည္း ဖခင္အရြယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္၊ မိခင္အရြယ္ဆိုလွ်င္ မိခင္စသည္ျဖင့္ ေသြးသားရင္း ခ်ာကဲ့သို႔ေခၚေ၀ၚေျပာဆို ဆက္ဆံ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္သူၿမိဳ႕ေတာ္သားတို႔ကလည္း ၀ိသာခါကို ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကေလသည္။ မိဂါရသေဌးသည္ မိမိသားပုဏၰ၀ၯုနႏွင့္ ၀ိသာခါတို႔၏ ထိမ္းျမားမဂၤလာပြဲတြင္ သူကိုးကြယ္ေနေသာ တကၠတြန္းမ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ ေကၽြးေမြး၏။ ၀ိသာခါကိုလည္း ““ ရဟႏၱာမ်ားကို ဖူးရန္လာပါ”” ဟုေခၚယူ၏။ ရဟႏၱာအသံၾကား၍ ၀မ္းသာအားရလိုက္လာခဲ့ေသာ ၀ိသာခါသည္ အ၀တ္မ၀တ္ေသာတကၠတြန္းမ်ားကို ျမင္ရေသာအခါ ““ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာတကား”” ဟုဆိုကာမ်က္ႏွာလြႊဲ၍ ျပန္ထြက္ လာခဲ့၏။ တကၠတြန္းမ်ားက ““ ရဟန္းေဂါတမ၏ တပည့္ျဖစ္ေသာ ဤသူယုတ္မာကို အိမ္မွ ႏွင္ထုတ္ေလာ”” ဟုသေဌးကိုတိုက္တြန္း ၾက၏။ မိဂါရသေဌးကားဤျပစ္မႈမွ်ျဖင့္ ေဆြသိုက္ မ်ိဳးသုိက္ႀကီးမားလွေသာ ၀ိသာခါကို အိမ္မွႏွင္မခ်ႏိုုင္ေသးေခ်။ ထုိ႔ေနာက္ မၾကာမီအခ်ိန္တြင္ ၀ိသာခါကိုႏွင္ထုတ္ရန္အေၾကာင္းေပၚလာ၏။ တေန႔သ၌ မိဂါရသေဌး ႏုိ႔ဃနာထမင္းစားေနစဥ္တြင္ ရဟန္းတပါးဆြမ္းရပ္လာ၏။ ေယာကၡမသေဌးအားယပ္ေလခတ္၍ ေပးေနေသာ ၀ိသာခါသည္ ရဟန္းကိုျမင္ပါ၏။ သို႔ုရာတြင္ ေယာကၡမမ်ား၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ေနထုိင္ရေသာေခၽြးမျဖစ္၍ ၀ိသာခါမွာ ဆြမ္းေလာင္းရန္မတိုက္တြန္းေပ။ မိရဂါသေဌး ကိုယ္တိုင္ ရဟန္းကိုျမင္ေစရန္မိမိကိုယ္တုိင္တိမ္းဖယ္ေပးလိုက္၏။ သေဌးသည္ ရဟန္းကိုျမင္ေသာ္လည္း ေလာင္းလွဴရန္ လံုး၀စိတ္မကူးပဲ စားၿမဲ သာစားေန၏။ ဤတြင္၀ိသာခါက ““ ကန္ေတာ့ပါေသးသည္ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မ၏ ေယာကၡမ သည္အစားေဟာင္းကိုသာ စားပါသည္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားလုိက္ရေလသည္။ ေစာေစာကျပစ္မႈမ်ားအတြက္ သည္းခံႏုိင္ခဲ့ေသာ မိဂါရသေဌးသည္ ဤျပစ္မႈကိုကား သည္းခံ၍ မရႏို္င္ ေတာ့သျဖင့္ အိမ္ရွိေက်းကၽြန္ ႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ားအား ““ ၀ိသာခါကိုအိမ္မွဆြဲ၍ ႏွင္ထုတ္ၾက”” ဟု အမိန္႔ေပး၏။ အိမ္ရွိေက်းကၽြန္ႏွင့္အလုပ္သမားတို႔သည္
၀ိသာခါ ၏ ဘက္သားခ်ည္းျဖစ္သျဖင့္ ၀ိသာခါကိုလက္ဖ်ားႏွင့္မွ်မတို႔ၾကကုန္။ ဤတြင္ ၀ိသာခါက ““ဖခင္ဤမွ်ေသာစကားျဖင့္ ကၽြန္မ ထြက္မသြားႏုိင္ပါ။ ကၽြန္မမွာ အျပစ္ရွိလွ်င္ ဆံုးမသြန္သင္ရန္ ထည့္လိုက္ေသာသေဌးႀကီး ရွစ္ဦးကိုခံုတင္၍ ကၽြန္မမွာ အျပစ္ရွိမရွိ စီစဥ္ဆံုးျဖတ္ပါေလာ့”” ဟုဆိုေလသည္။ ၀ိသာခါ၏ အဆိုကို မိဂါရသေဌးကလည္းသေဘာက်သျဖင့္ သူႂကြယ္ရွစ္ဦးကို ဖိတ္ေခၚ ကာ၀ိသာခါ၏ ျပစ္မႈမ်ားကို တင္ျပ၏။ သူႂကြယ္ရွစ္ဦးတို႔က ““ ခ်စ္သမီး၀ိသာခါ၊ ခ်စ္သမီးသည္ ေယာကၡမသေဌးအား အစားေဟာင္း စားသည္ဟု ဆိုသည္မွာမွန္ပါသေလာ”” ဟုေမးၾက၏။ ၀ိသာခါက ““ဖခင္တို႔၊ အစားေဟာင္းဟုဆုိသည္မွာမွန္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ မစင္ကို စားသည္ဟု မဆိုလိုပါ။ ေယာကၡမသေဌးႀကီးသည္ မိမိအေရွ႕မွာ ဆြမ္းရပ္လာေသာ ရဟန္းကိုျမင္ပါလွ်က္ ဆြမ္းေလာင္းရ ေကာင္းမွန္းမသိပါ။ ဤဘ၀တြင္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုမျပဳဘဲ ေရွးေရွးဘ၀ကကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အေဟာင္းမ်ား၏ အကိ်ဳးကိုသာ ခံစားေနရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစားေဟာင္းကိုစားရသည္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္”” ဟုေျဖရွင္းေလသည္။ ထို႔ေနာက္မိဂါရသေဌးကေနာက္အမႈမ်ားကို တင္ျပျပန္သျဖင့္ သူႂကြယ္မ်ားက ““ ခ်စ္သမီး၊ သန္းေခါင္ယံတြင္ အိမ္ျပင္သို႔ထြက္သည္မွာ မွန္သေလာ”” ဟု ေမးၾက၏။ ၀ိသာခါက ““ အိမ္ျပင္သို႔ထြက္သည္မွာ မွန္ပါသည္။ အာဇာနည္ျမင္းကေလးေမြးဖြားေနသျဖင့္ အၿခံအရံ မ်ားႏွင့္ ထြက္ကာကူညီျပဳစုျခင္းျဖစ္ပါသည္။”” ဟုေျဖရွင္း ေလသည္။ တဖန္မိဂါရသေဌးက ““ အရွင္သူႂကြယ္တို႔၊ ဤကိစၥမွာ အျပစ္မရွိလွ်င္ရွိပါေစေတာ့၊ ဤအိမ္သို႔လိုက္ခါနီးတုုန္းက သူ၏ဖခင္သည္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာစကားတို႔ျဖင့္ အဆံုးအမဆယ္ခ်က္တို႔ကို ေပးခဲ့ပါသည္။ ဤအဆုံးအမ ဆယ္ခ်က္တို႔၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ဖြင့္ဆို ရန္ေစခိုင္းၾကပါ”” ဟုဆို၏။ သူႂကြယ္မ်ားကလည္း ၀ိသာခါကို အဓိပၸာယ္္ ဖြင့္ဆိုထားရန္ ေစခိုင္းၾကေလရာ၊ ၀ိသာခါက ““ အရွင္သူႂကြယ္တို႔၊ အတြင္းမီးကို အျပင္သို႔ မထုတ္သင့္ဆိုသည္မွာ မိမိအိမ္သူအိမ္သား၏ အျပစ္အနာ ကို အျခားအိမ္မ်ားသို႔ လွည့္လွည္၍ မေျပာၾကားရန္ ဆံုးမျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ““ အျပင္မီးကို အတြင္းသို႔ မသြင္းသင့္ဟူသည္မွာ မိမိအိမ္သူ အိမ္သားတို႔၏ အျပစ္အနာကို အျခားအိမ္ မ်ားက ေျပာဆိုၾကလွ်င္ ထိုစကားကုိ မိမိအိမ္သို႔ သယ္ေဆာင္၍ မေျပာၾကားရန္ ဆံုးမျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပးေသာသူအား ေပးသင့္၏ဟူသည္မွာ ပစၥည္းအသုံးအေဆာင္မ်ားကို ငွားယူူၿပီးလွ်င္ ျပန္ေပးလာေသာ သူမ်ားအားသာလွ်င္ ေနာက္ထပ္ေပးရန္ ငွားရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ““ မေပးေသာသူအား မေပးသင့္သည္မွာ ပစၥည္းအသံုးအေဆာင္မ်ားငွားယူၿပီးလွ်င္ ျပန္မေပးသူမ်ားအား ေနာက္တခါ မေပးရန္၊
မငွားရန္ျဖစ္ပါသည္။ ““ ေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း၊ မေပးေသာသူအားလည္းေကာင္း ေပးသင့္၏ဟူသည္မွာ ဆင္းရဲႏြမ္း ပါးေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ေရာက္လာလွ်င္ သူတို႔က အတံု႔အလွည့္ေပးႏုိင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မေပးႏုိုင္သည္ျဖစ္ေစ မိမိက ေပးရန္ျဖစ္ပါသည္။ ““ ခ်မ္းသာစြာ စားသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာကၡမႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔ကို ျပည့္စံုလံုေလာက္ေအာင္ ေကၽြးေမြးၿပီးမွ မိမိစားရန္ျဖစ္ ပါသည္။ ““ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္အပ္၏ ဟူသည္မွာ ေယာကၡမႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုၿပီးမွ မိမိအိပ္ရာ၀င္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။”” ““ မီးကိုလုပ္ေကၽြးသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာကၡမမ်ားႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား မီးပံုႀကီးကဲ့သို႔ ေၾကာက္ရြ႕ံ႐ုိေသစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရန္ျဖစ္ပါသည္။”” ““ အိမ္တြင္းနတ္ကို ႐ွိခိုးသင့္၏ဟူသည္မွာ ေယာက္ၡမမ်ားႏွင့္ ခင္ပြန္းလင္တို႔အား နတ္ကဲ့သို႔ ႐ုိေသျမတ္ ႏုိးစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ ၀ိသာခါကေျဖရွင္းျပလိုက္ေသာအခါ မိဂါရသေဌးသည္ ““ ကၽြန္မ၌အျပစ္မရွိေၾကာင္း ထင္ရွားၿပီျဖစ္၍ ကၽြန္မဘာသာ ဤအိမ္မွ ထြက္ခြာပါေတာ့မည္”” ဟု ဆိုကာယာဥ္မ်ားကိုျပင္ဆင္ရန္ေစခိုင္း၏။ မိဂါရသေဌးက ““ ခ်စ္သမီး ၀ိသာခါ၊ ငါမသိ၍ ေျပာမိသည္ကို သည္းခံပါေလာ့ ဤအိမ္မွ ထြက္မသြားပါႏွင့္”” ဟု ေတာင္းပန္၏။ ၀ိသာခါက ““ ကၽြန္မသည္ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၌ မတုန္ မလႈပ္ ျမတ္ႏုိးၾကည္ၫွိသူျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ ကင္းကြာ၍ မေနႏုိင္ပါ။ အကယ္၍ ကၽြန္မအလိုရွိိတိုင္း ရဟန္း သံံဃာကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြး ခြင့္ရလွ်င္ ဤအိမ္မွာေနႏုိင္ပါမည္”” ဟု အေရးဆို၏။ မိဂါရသေဌးက လည္း ၀ိသာခါ၏ အဆိုကို လက္ခံလိုက္ရေလ ေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၀ိသာခါသည္ ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္သုိ႔ပင့္၍ ဆြမ္းခဲဖြယ္တို႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္ လုပ္ေကၽြး၏။ မိဂါရသေဌးမွာမူ သူကိုးကြယ္ထားေသာ တကၠတြန္းမ်ားက တားျမစ္သျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ဆြမ္း ဆက္ကပ္ျခင္း မျပဳရေပ။ တဖန္ တရားနာခ်ိန္ေရာက္သည္တြင္လည္း တကၠတြန္းမ်ားက ““ ရဟန္းေဂါတမႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆံုေစရန္ တင္းတိမ္ အတြင္းမွ တရားနာမည္”” ဟု ဆိုၾကသျဖင့္ ထိုအမိန္႔အတိုင္း တရားနာရ၏။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားရွင္၏ ဘုန္းတန္ခိုးေတာ္ ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္သည္ မိမိထံသို႔ က႐ုဏာေရွး႐ႈ ၾကည့္ေတာ္မူ၍ ေဟာၾကားေနဘိသကဲ့သို႔ ဖူးေတြ႕ကာ တရားနာရသျဖင့္ ေသာတာပတ္ၱိဖိုလ္ ဆိုက္ေရာက္၏။ ဤတြင္ မိဂါရသေဌးသည္ တင္းတိမ္ကို ေျမႇာက္ဖြင့္၍ ပရိသတ္ ထဲသို႔၀င္လာၿပီးလွ်င္ ၀ိသာခါ၏ သားျမတ္ကို ပါးစပ္ျဖင့္ ငံုၿပီးေသာ္ ““ အရွင္မ ၀ိသာခါသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ မိခင္ပါတည္း”” ဟု ေျပာဆုိေၾကျငာလိုက္၏။ ထိုအခါ မွစ၍ ၀ိသာခါအား မိဂါရ၏ မိခင္ ( မိဂါရမာတာ) ဟူ၍ ေခၚၾကေလေတာ့သည္။ ေနာက္ေန႔တြင္လည္း ၀ိသာခါသည္ ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္သုိ႔ပင့္၍ ဆြမ္းကပ္ျပန္၏။ ထိုေန႔တြင္ကား သေဌးကေတာ္ႀကီးသည္ ေသာတာပတ္ၱိဖိုလ္သို႔ ဆုိက္ေရာက္၏။ ထိုေန႔မွစ၍ ၀ိသာခါတို႔အိမ္သည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး တစ္ခုလံုးအတြက္ တံခါးပြင့္သြား၏။ ထို႔ေနာက္ ၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္၏အထံေတာ္မွ ဆုရွစ္မ်ိဳးကို ေတာင္းယူူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား လိုေလေသးမရွိျပဳစုလုပ္ေကၽြး၏။ သားတက်ိပ္ သမီးတက်ိပ္ေမြးဖြားရာ သားသမီးအားလံုး က်န္းမာသန္႔ရွင္း၍ ေရာဂါကင္းၾကကုန္၏။ ထိုသားသမီး မ်ားကလည္း တေယာက္တစ္ေယာက္လွ်င္ သားသမီးႏွစ္ဆယ္စီ ေမြးဖြားၾကရာ ထိုေျမးမ်ားကလည္း ထိုႏႈန္းအတိုင္း ပင္ ေပါက္ဖြားၾကျပန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးဆရာတို႔က ““ ႏွစ္က်ိပ္သားသမီး၊ ေျမးႀကီးေလးရာ၊ ျမစ္မွာရွစ္္ေထာင္ ျမားေျမာင္ႂကြယ္၀၊ ၀ိသာခါေက်ာင္း အမ”” ဟု ဆိုထံုးျပဳၾကရေလသည္။ သားသမီးႏွစ္ဆယ္ဖြားျမင္ေသာ္လည္း ၀ိသာခါသည္ အရြယ္တင္လွသျဖင့္ မိမိ၏သမီး မ်ားေျမးမ်ားႏွင့္ ခြဲျခား၍ မရႏုိင္ေအာင္ ရွိေလသည္။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမျဖစ္လာရပံုကားဤသုိ႔တည္း။ ေရာဂါကင္း၍ က်န္းမာသန္စြမ္းေသာ သားသမီး တို႔ကို ဖြားျမင္ထား သျဖင့္ ၀ိသာခါကို မဂၤလာရွိေသာအမ်ိဳးသမီးဟု သာ၀တ္ၱိၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုလံုးက သတ္မွတ္ထား ၾက၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ မဂၤလာ ပြဲတစ္ခုခုျပဳလုပ္ေလတိုင္း ၀ိသာခါကို တ႐ုိတေသဖိတ္ၾကား၍ ေကၽြးေမြးၾကရ၏။ တေန႔ သ၌ ၀ိသာခါသည္ မဟာလတာ တန္ဆာကို ဆင္ျမန္း၍ မဂၤလာပြဲတစ္ခုကို ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ဲၿပီးလွ်င္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔လာခဲ့၏။ ဘုရားရွင္ေရွ႕ေတာ္ သို႔ ဤမဟာတာတန္ဆာႏွင့္၀င္ရန္ မသင့္ေလ်ာ္သျဖင့္ မဟာလတန္ဆာကို ခၽြတ္၍ အ၀တ္ႏွင့္ ထုပ္ကာကၽြန္မထံအပ္ႏွံ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားရွင္ထံ၀င္၍ တရားနာ၏။ တရားနာ၍ ျပန္လာကာ ေက်ာင္း၀င္းျပင္ပေရာက္္ခါမွ မဟာလတာတန္ဆာကို ျပန္၍ ၀တ္ဆင္ရန္ေတာင္း၏။ ဤတြင္မွ ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ ကၽြန္မက ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ေမ့က်န္ခဲ့ေၾကာင္း သတိရေလသည္။ ကၽြန္မသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ျပန္လာရာေမ့က်န္ေနခဲ့ေသာ မဟာလတာတန္ဆာကို အရွင္အာနႏၵာက ေကာက္ယူကာ ေစာင္းတန္းေဘး၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ အရွင္အာနႏၵာက မဟာလတာတန္ဆာကို ျပန္ယူသြားရန္ မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြန္မ မယူရဲေပ။ ““ အရွင္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားလက္ျဖင့္ ထိကိုင္ထား ေသာ ဥစၥာဘ႑ာကို တပည့္ေတာ္မ၏ သခင္မက ျပန္လည္ယူေဆာင္မည္မဟုတ္ပါ”” ဟုေလွ်ာက္ထားကာ ၀ိသာခါထံသို႔ ဤအေၾကာင္းကို ျပန္၍ေျပာျပ၏။ ၀ိသာခါကလည္း ““ အရွင္ျမတ္၏ လက္ေတာ္ျဖင့္ ထိၿပီး ကိုင္ၿပီး ေသာ ဤတန္ဆာကို အရွင္ျမတ္အား လွဴးဒါန္းၿပီးျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္ရာ ဤတန္ဆာကို အရွင္ျမတ္တို႔ ထိန္းသိမ္းရန္ ခက္ေပလိမ့္မည္။ ထိုတန္ဆာကို ေရာင္းခ်ၿပီးမွ အပ္စပ္ေသာ ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားလွဴဒါန္းေတာ့မည္”” ဟုဆိုကာ တန္ဆာကို သြား၍ ယူေစ၏။ ထို႔ေနာက္ မဟာလတာတန္ဆာကို လွည့္လည္၍ ေရာင္းခ်ေသာ္လည္း ၀ယ္ယူသူ မေပၚေပါက္သျဖင့္ မိမိဘာသာ ေငြကိုးကုေဋျဖင့္ ၀ယ္ယူလိုက္ေလေတာ့သည္။ ၀ိသာခါသည္ ““ အရွင္ဘုရား၊ ဤေငြကိုးကုေဋျဖင့္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ ကုသိုလ္ကို ျပဳရပါမည္နည္းဘုရား”” ဟု ဘုရားရွင္ထံ ၀င္ေရာက္ေလွ်ာက္ထားရာ ဘုရားရွင္က ၿမိဳ႕ေတာ္ အေရွ႕အရပ္၌ သံဃာမ်ားအတြက္ ေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ရန္ မိိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ဘုရားရွင္သည္ ဘဒ္ၵိယၿမိဳ႕မွ ဘဒ္ၵိယသေဌးသားကို ေႁခြခၽြတ္ ေတာ္မူ လိုသျဖင့္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူ၏။ ဤတြင္ ၀ိသာခါသည္ တန္ခိုးႀကီးလွေသာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ကို ဘုရားရွင္ထံမွ ခြင့္ပန္၍ ပင့္ထားလိုက္၏။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို တပည့္ငါးရာႏွင့္တကြ ေနရစ္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္း ေဆာက္္လုပ္ရာ၌ လိုအပ္ေသာ သစ္သားမ်ား၊ ေက်ာက္မ်ားတို႔ကို မိမိတန္ခိုးျဖင့္ အလြယ္တကူ ေရာက္ရွိႏုိင္ရန္ ကူညီေဆာင္ရြက္၍ ေပးေလသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ကိုးလတိုင္တိုင္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူၿပီးေနာက္ သာ၀တ္ၳိၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူလာေသာ အခါ ၀ိသာခါ၏ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္လည္း ၿပီးစီးေနၿပီျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ႏွစ္ထပ္တိုက္ေက်ာင္း ႀကီးျဖစ္၏။ တထပ္ထပ္၌ တိုက္ခန္းငါးရာစီရွိၾက၏။ ေက်ာင္း၀င္းမွာ ရွစ္မင္းပယ္စာမွ် က်ယ္၀န္း၏။ ထိုမွ် က်ယ္ ၀န္းေသာေက်ာင္း၀င္းထဲတြင္ တိုက္ေက်ာင္းႀကီး ထီးတည္းျဖင့္ မတင့္တယ္ေသးဟု ဆိုကာေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကိုပတ္၍ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းငယ္ငါးရာကိုလည္း ေဆာက္လုပ္ထား၏။ ေရအိုးေျခာက္ ဆယ္၀င္မွ် ပမာဏရွိ ေသာ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးအတြက္လည္း နီဖလေရႊျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေလသည္။ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါသည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား မိမိေက်ာင္း၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကရန္ ေလွ်ာက္ထားၿပီးလွ်င္ေလးလပတ္လံုး အလွဴႀကီးေပးေလသည္။ ေနာက္ဆံုးေန႔၌ သကၤန္းစမ်ားလွဴဒါန္း ေလရာ အငယ္ဆံုးေသာ သံဃာရေသာသကၤန္းစသည္ပင္ အဖိုးတေထာင္ထုိက္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ၀ိသာခါသည္ ေက်ာင္း ေျမ၀ယ္ရာ၌ ကိုးကုေဋ၊ ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၌ ကိုးကုေဋ၊ ေက်ာင္းပူေဇာ္ပြဲက်င္းပရာ၌ ေစတနာသဒၵါ တရား မ်ားထက္သန္စြာလွဴဒါန္းခဲ့သျဖင့္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ အထြက္အျမတ္ဆံုးဟူေသာ ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးကို ဆြတ္ခူးႏိုင္ေပသည္။ ၀ိသာခါသည္ ေက်ာင္းပူေဇာ္ပြဲႀကီး ၿပီးဆံုးေအာင္ျမင္ေသာ ညေနခ်မ္းတြင္သားသမီး၊ ေျမးျမစ္တို႔ၿခံရံလ်က္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို လွည့္ပတ္ၿပီးလွ်င္ ေအာက္ပါေၾကာင္းျခင္းရာတို႔ကို ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေလသည္။ ““ ငါသည္ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးကို ဘယ္အခါမွ လွဴရပါမည္နည္း ဟုေတာင့္တခဲ့၏။ ယခု ငါ၏ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ေပၿပီတကား။ ငါသည္ ေညာင္ေစာင္း၊ အင္းပ်ဥ္၊ ဘံုလွ်ိဳ၊ ေခါင္းအံုးႏွင့္ ေက်ာင္းပရိေဘာဂမ်ားကို ဘယ္အခါ လွဴရမည္နည္းဟု ေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ျပည့္၀ၿပီတကား။ ငါသည္ စင္ၾကယ္ ေသာ သားႁပြမ္းစာေရးထံဆြမ္းကို ဘယ္အခါ၌ လွဴရပါမည္နည္းဟု ေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ၿပီ တကား။ ငါသည္ ကာသိတုိင္း ေခါမတိုင္းျဖစ္သကၤန္းမ်ားကို ဘယ္အခါလွဴရပါမည္နည္းဟုေတာင့္တ ခဲ့၏။ ယခု ငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ျပည့္၀ေပၿပီတကား။ ငါသည္ ေထာပတ္၊ ဆီ၊ ဆီဦး၊ ပ်ား၊ ထင္လဲ တည္းဟူေသာ ေဆးအလွဴ ကို ဘယ္အခါ၌ လွဴရပါမည္နည္း ဟုေတာင့္တခဲ့၏။ ယခုငါ၏ ေတာင့္တခ်က္ ျပည့္၀ၿပီတကား”” ဤသို႔ ေက်ာင္းအမႀကီး၀ိသာခါက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို လွည့္လည္၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ေနသည္ကို ရဟန္းမ်ား က ““ ေက်ာင္းအမႀကီးသည္ သည္းေျခပ်က္ကာ႐ူးသြပ္သြားသျဖင့္ သီခ်င္းဆိုေနသေလာ”” ဟုေတြးေတာကာ ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ထံသြား၍ ေလွ်ာက္ထားၾက၏၊ ဘုရားရွင္က ““ ရဟန္းတို႔၊ ၀ိသာခါသည္ သည္းေျခ ပ်က္ကာ ႐ူးသြပ္၍ သီခ်င္းဆိုသည္မဟုတ္ေပ။ လြန္ေလၿပီးေသာ ကမၻာတစ္သိန္းထက္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္တို႔အား ခုနစ္ရက္တုိင္တိုင္ဆြမ္းအလွဴႀကီးေပးၿပီးလွ်င္ ေနာက္ဆံုးေန႔၌ သကၤန္းစမ်ား လွဴးဒါန္းလ်က္ သာသနာေတာ္၏ အလုပ္အေကၽြးအရာတြင္ အထြက္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေစရန္ ဆုေတာင္းခဲ့၏။ ထိုဆုေတာင္းတို႔ ျပည့္၀ၾကၿပီျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္”” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ဤ၀တၳဳ၏ ေရွ႕မွာ ပါခဲ့ေသာ ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသတည္း။
ဓမၼပဒ
No comments:
Post a Comment